先秦儒家哲学(傅佩荣的哲学课)(精)

作者简介

傅佩荣，1950年生人，台湾大学哲学系教授。历任台湾大学哲学系主任兼研究所所长，比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授。早年师从方东美先生，后于耶鲁大学深造，受教于余英时先生，继而执教欧洲。他在宗教哲学、中国哲学（孔孟老庄思想），以及译解传统经典《论语》《孟子》《老子》《庄子》《周易》《大学》《中庸》方面造诣颇深。 傅教授兼具中西文化之深厚学养，集四十年潜心研学之心得，以哲学建构和逻辑分析的眼光，搭建起东西方思想的桥梁，堪称中西文化之摆渡者。他治学态度严谨，理论创见迭出，在当今学术界享有盛名。

内容简介

谈起儒家，每个人都好像懂一些，但若深究起 来，对其根本思想又不太清楚。这门课的目的，便 是要让大家从哲学的角度来看一看，儒家究竟在说 什么。 所谓哲学的角度，根据我学习西方哲学的经验 ，可归纳为三点特色： 第一，澄清概念。任何人都有责任澄清自己所 说的话，每个字都要有清楚的定义，如果有一个字 定义不清楚，那就不要用，这是哲学最基本的要求 。我们在社会上与别人沟通，其实很多误会都是可 以避免的—只要把话说清楚。 第二，设定判准。也就是判断的标准是什么。 譬如，大家都听说过“择善固执”，那么要怎么择 善？以谁的标准呢？标准怎么定的？理由何在？这 些都要清楚说明。 第三，建构系统。好的哲学必定有完整的系统 ，这个系统要能阐释人类以及自然界。这当然很难 ，科学家也承认：目前未知的部分，远远超过已知 。比如，宇宙还有很多黑暗物质是人类所无法解释 的，因此焦点必须回到人类自身。人类对于自身的 研究很微妙，每个人都了解一些，又无法完全了解 。所以，哲学家的“建构系统”，重点放在根本的 问题上：人类与自然界到底有没有来源，有没有归 宿？ 中国人以“宇宙”二字代表自然界，上下四方 称为“宇”，往古来今称为“宙”，这两个字就包 含了时间与空间的整体。但是请问，宇宙有来源吗 ？有归宿吗？简单说，宇宙有一个开始，科学家解 释为大爆炸、大霹雳或黑洞，它自然也有一个结束 。人类赖以生存的地球处于太阳系之中，而太阳系 的寿命，大概是80亿年。这个数字是我们难以想象 的。不过，宇宙只要有开始和结束，人类就可以运 用理性去思考。重点并不是探讨宇宙演变的过程， 而是去追问，人类活在宇宙之中，究竟有什么意义 ？俗话说，“生年不满百，常怀千岁忧”，我们所 忧的是几十亿年啊。如果不能解释人从哪里来，往 哪里去，就无法回答人应该如何生活。 伟大哲学中的“应然” 谈论中国哲学时，我尽量不借用西方的术语， 但有时候绕不开，因为西方有些术语确实非常精准 ，比如“实然”和“应然”。宇宙万物就是“实然 ”，即实在的样子。我们所见的现实就是实然—春 夏秋冬，白天黑夜。人类的身体属于自然界，当然 也是实然，饿了就要吃、渴了就要喝、累了就要睡 ，否则无法继续生存。但是，人类除了实然之外， 还有“应然”，即应该怎么做。对于人类而言，如 果只看实然，无非物竞天择、弱肉强食，与其他动 物相比也没有特别之处。事实显然并非如此。身为 人类，就必须追问：我应该怎么做？这是很深刻的 问题。那么，“应该怎么做”的标准是什么呢？行 "首印限量赠送完整音频课程！傅佩荣新作，一本书，一个课堂，一次先秦儒家的真正复兴。聚焦论语、孟子、易经、大学、中庸五大原典要旨，开启叩问经典的哲学大门。·台湾大学公开课中点击量近200,000的先秦儒家哲学课首次成书；得到app订阅量超30,000的哲学老师傅佩荣教授再出力作。 ·能读懂、可实践的哲学。傅佩荣教授学贯东西，集四十年研学心得，以哲学理性诠释儒家思想精髓。借孔孟智慧，破解人生的孤闷虚无，还生活应有的色彩。 ·阅读与听课无缝结合，随时以恰当方式呈现当代人需要的知识与智慧。这不仅是一本书，还是一个随时相伴的课堂。眼睛累时，扫码听课；听不分明，请来看书。