论语

作者简介

孔子（公元前551年～公元前479年）,名丘,字仲尼,鲁国陬邑（今山东曲阜）人,我国古代思想家、教育家,儒家学派创始人.孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信,有弟子三千,其中贤人七十二,曾带领部分弟子周游列国十三年.其思想对我国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首. 知书,是一家优质的图书策划机构,已制作图书上千种,其中超过5万册发行量的近百本,10万册的50余本,50万册以上的12本.

内容简介

里仁第四 一　子曰：“里仁为美.择不处仁,焉得知！” ① 【注释】 ①居于仁者所居之里,是为美.不择处仁者之里,随意而居,安得为有智者.古语,千金置宅,万金买邻,又如孟母三迁,皆是择仁之意.广义而言,交友,求配偶,皆须择仁. 【译文】 孔子说：“邻里相处,应以忠厚仁德为美好.不选择居住在仁者所居之地,怎么能算明智呢？” 二　子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.” ① 【注释】 ①不仁之人,不可以久处贫困.久困则为非.不可以长处富乐,长富则骄奢淫逸.仁者安仁,仁者天赋仁厚,为仁无所希求,只为心安理得,否则其心不安.是为安仁.知者利仁,智者知行仁为有利于己而行之也.交友必须知其仁与不仁,不仁者无论贫富皆不可交.里仁第四 031 【译文】 孔子说：“一个人没有仁德,就不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中.天赋仁厚的人安心于仁道,有智慧的人知道仁道对己有利而行仁.” 三　子曰：“唯仁者能好人,能恶人.” ① 【注释】 ①仁者有智,能克己复礼,不妄为好恶,故孔子说唯有仁者能好人,能恶人. 【译文】 孔子说：“只有有仁德的人,才真正懂得喜爱人和厌恶人.” 四　子曰：“苟志于仁矣,无恶也.” ① 【注释】 ①此章是说,诚然能志于仁者,便无所憎恶之人.志于仁者,能以仁厚待人.遇好人,固然能以善心待之.遇恶人,亦能以善心劝之改恶向善.所以,一个人果然志于仁,即无所恶之人. 【译文】 孔子说：“如果一个人立志于行仁道,就不会有所厌恶的人.” 五　子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也. ①君子去仁,恶乎成名？君子无终食之间违仁,造次必于是,032 论?语颠沛必于是.” 【注释】 ①富贵是人之所欲,但如不以其道得之,仁者不处.不处,即是不居,亦可说是不取之意.富贵可得,但因不合道理,而不取.这不是普通人,而是仁人. 【译文】 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不是用正当的方法得到它,就不会去享受；贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不能用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱.君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢？君子任何时候都不背离仁德,匆忙急迫时必定如此,颠沛流离时也必定如此.” 六　子曰：“我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之；恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者. ①盖有之矣,我未之见也.” 【注释】 ①此意是说,有谁能在一日之间用力行仁呢？如果有人能够一日力行其仁,孔子未见其人之力不足.孝弟忠信,有浅有深,人人可行,人人都有可行之力.所以孔子未见力不足. 【译文】 孔子说：“我没有见过爱好仁德的人和厌恶不仁者的人.爱好仁德的人,是至高无上的；厌恶不仁的人,他若是去行仁,是不会让不仁者以非理之行强加于己身的.有能在一天中致力于实行仁德的人吗？我还没有看见力量不够的.也许有,但我没见过.” 七　子曰：“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.” ① 【注释】 ①过,是指过失.党,一作党类讲,一作朋党讲. 【译文】 孔子说：“大凡人的过失,大抵都是由于偏护其亲友所致.只要观察他所犯的过失,便可知其人心中有没有仁了.” 八　子曰：“朝闻道,夕死可矣！” ① 【注释】 ①道,即是仁道. 【译文】 孔子说：“如果能在早晨听闻人生大道,就算是晚上离开人世,也了无遗憾了！” 九　 子曰：“士志于道, 而耻恶衣恶食者,未足与议也！” ① 【注释】 ①读书人既言学道,而又以恶衣恶食为耻,可见其心仍在名利,志实未立,故不足与之谈道. 【译 文】 孔子说：“有志之士,既然存心在学道,却还以粗糙的衣服和简陋的饮食为耻辱,那就不值得和他谈论‘道’了.” 十　子曰：“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.” ① 【注释】 ①君子对于天下人,无专主之亲,无特定之疏,唯以道义是从.即不问亲疏,但以道义是亲,亦即以义为处世准绳. 【译文】 孔子说：“君子对于天下的人和事,不会去考虑厚薄亲疏,只是按照道义去做.” 十一　子曰：“君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.” ① 【注释】 ①君子小人,不必指在位与不在位者,皆就普通人而言之.怀字作思念讲. 【译文】 孔子说：“君子内心关注的是道德,小人内心关注的是利益；君子行动想的是是否符合经典教诲,小人行动时想的是能否获得利益.” 十二　子曰：“放于利而行,多怨.” ① 【注释】 ①放者放纵,任意发展,但其目的纯在私利,如此行为必致多人之怨.放作纵字讲,是纵心于利的意思.愈纵心图取私利,则愈损人,故召人之怨愈多. 【译文】 孔子说：“如果依循私利来行事,必将招致很多怨恨.” 十三　子曰：“能以礼让为国乎,何有？不能以礼让为国,如礼何？” ① 【注释】 ①能以礼让治国,则于国事何难之有？不能以礼让治国,奈此礼文何？道德仁义,递下为礼,礼不能再下矣,故须普及教化,以为治国之要. 【译文】 孔子说：“如果能够用礼让原则来治理国家,那还有什么困难呢？如果不能用礼让原则来治理国家,那礼用来干什么呢？” 十四　子曰：“不患无位,患所以立.不患莫己知,求为可知也.” ① 【注释】 ①位,是官位.立,是在官位而有建树之意.勿愁无官位,但愁如何建树.勿愁我不为人知,但可求其可以为人知之之道.建树不必有位,立德立功皆是.求为可知,学仁义可耳. 【译文】 孔子说：“不要忧虑得不到职位,应该忧虑自己是否能够有所建树.不要忧虑没有人了解自己,应该注重提升自己值得别人认识、了解的才德.” 十五　子曰：“参乎！吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣！” ① 【注释】 ①参,曾子之名.贯者贯穿,以一理贯穿万事,则万事皆有其理. 【译文】 孔子说：“参啊！我平日所讲许许多多的道,实在可以用一个道理来融会贯通啊！”曾子回答说：“是的.”孔子出去以后,其他弟子问：“老师说的是什么意思？”曾子说：“老师所说的道理,不过是‘忠恕’罢了.” ★内容涉及政治、思想、哲学、文化、教育、伦理道德等各个领域,是古人“修身、齐家、治国、平天下”思想的源头. ★从孔子及其弟子的对话中,感受孔夫子的人格与思想魅力,领会儒家思想的现世价值. ★阅读简洁明快、充满睿智的精警语句,静化灵魂,给人以一种积极向上的推力和通权达变的智慧. ★通俗的讲述,简练的注释,如话家常的解读,《论语》的精髓被剖析出来,让你汲取知识的养分. ★《论语》是中国的,也是世界的,其中蕴含的思想在全世界范围内得到传播与推崇.