薛将军精解孙子兵法(精)/太和智库

作者简介

薛国安，中国人民解放*国防大学战略教研部原副主任、少将、教授、博士生导师、中国孙子兵法研究会常务理事、国防大学孙子兵法研究中心主任。1979年参加对越自卫还击战，在冲锋陷阵过程中亲身体验和认识战争。出版《智胜韬略与孙子兵法》《驾驭信息化战争》等十余部学术专著。主编《中国*事思想概论》《中国人民解放*战略文化》等著作。曾在中央电视台*事频道主讲十集系列节目《正说*师》，解读以《孙子兵法》为代表的经典兵书。

内容简介

前 言 01 打开老祖宗的智慧宝库 亲爱的读者朋友，从现在开始，我们将一起走进《孙子兵法》这座智慧宝库，看看它究竟有哪些奇谋妙计使得古今战将克敌制胜，有什么样的神奇魅力使得信息时代的人也将其奉为法宝。 近些年来，我国*事学术领域有一种观点认为：现在是信息时代，战争中拼的是技术，靠的是装备，谋略已经**没用了，海湾战争就是典型的例子。暂且不说这种说法对不对，我们不妨用海湾战争的事实说话。 1991 年的海湾战争中，美*先是对伊拉克进行了几十天的空中轰炸， 战斧式巡航导弹、空射式巡航导**番**打击，各种****纷纷登场。空中轰炸极大地摧毁了伊拉克的指挥系统、战争潜力和战略反击能力，为美*发起地面进*创造了有利的条件。但是，地面进*可没有高空轰炸那么轻松，伊拉克的火*够不着万里高空，美*飞行员几乎没有性命之忧，他们可以吹着口哨潇洒地摁电钮，而地面作战必将与伊*面对面、零距离接触。美*在战前曾搞过模拟推演，推演的结果是，如果开展地面作战，光是美*的伤亡人数就可能超过万人。这是美*承*不了的巨大损失。越南战争就是由于持续时间太长、伤亡太大而激起美国各州的反战**，迫使美国**在没有取得*后胜利的情况下不得不宣布从越南撤*，*事上的一系列战术性胜利前功尽弃。我在美国做访问学者的时候，发现一个现象：美国图书馆里总结越战教训的著作特别多。由此可见教训之深。面临很可能造成巨大伤亡的地面作战，美*如何避免重蹈覆辙？美国人想到了谋略。在空袭进行过程中，美*就将多国部队配置在科威特与伊拉克接壤的边境附近地区，并多次进行联合作战演习，摆出要从科威特杀入伊拉克的架势。萨达姆凭这个，认准了美*的地面*势将从科威特方向发起，于是将共和国卫队主力约 8 个师调到伊科边境摆兵布阵，构筑了坚固的防御阵地，号称“固若金汤”。而伊拉克与沙特接壤的边境地区只留下 1 个师防守，几乎是国门洞开。这恰恰是美*期望的结果。2 月 24 *凌晨 4 点，多国部队对伊*发起地面进*。美*第 7 装甲*为主*、第 18 空降*为助*，由科威特向沙特，即由东向西快速机动，然后由南向北从伊沙边境地区突然杀入伊拉克，围歼了共和国卫队。如此大规模的作战，仅 100 个小时就结束了。美国人称这次地面作战的战术为“左勾拳战术”。我认为这个比喻并不准确，它只说了左手，没说右手，其实美*是左右开弓的。相比之下，孙子“远而示之近”的谋略*能说明美*的战法。美*其实早已确定从远处的伊沙边境下手，却有意营造在近处伊科边境开打的声势，把伊拉克共和国卫队都吸引到科威特对面的边境上严防死守，远处的伊沙边境则一片空虚。这就是运用谋略的效果。 美国人当然不是直接按照《孙子兵法》中写的去打仗的。某些新闻报道称，战争期间，美国总统小**的办公桌上，时常放着一本《孙子兵法》，以便随手翻阅后从中选用几条谋略。还有的说，美国海*陆战队奔赴战场的每个官兵的行囊中都放着一本《孙子兵法》，以备战场上临阵研读。当时，不少人信以为真，甚至有些专家学者把这一说法当作证据，来说明美国人如何重视《孙子兵法》。对从战场上下来的人来说，他们一看就知道这不过是某些记者的浪漫想象和妙笔生花的“杰作”，不能当真。还记得 1979 年自卫还击作战开战前夕，我用推子给班里每个战友都推了光头，一根头发都不剩，以便负伤后快速包扎，每人带上一杆*和一条命，再加上**、干粮和水壶，其余的一律不带，哪还会带什么兵书。但是，这并不妨碍平时装在头脑中的谋略在战场上的灵活运用和发挥。仔细分析美*地面作战的战法，就会发现其战法与孙子的谋略十分相似。因为许多指挥官都在美国*校学过《孙子兵法》，头脑中装着孙子的谋略走上战场。 2003 年伊拉克战争中，美国人又一次活用了谋略。这一次，一些美国人明确说是借用了孙子的思想。美*的这次作战战略概括起来就是两个字：震慑。通过**且猛烈的打击，让伊拉克**、*队和民众看到其必然失败的结局。怎么打都是败，*后对方心理崩溃，放弃抵抗。结果美*仅用 21 天就*入首都巴格达，结束了战争。 震慑理论是美国海*一位退役上校在 1997 年提出的，然后被***拉姆斯？菲尔德发现并用于伊拉克战争。这位上校名叫哈伦？厄尔曼，他写了一本书，名为《震慑论》。他在书的前言中就明确承认，这一思想并不是他自己*先发明的，而是他从中国的《孙子兵法》中学来的。孙子讲“三*可夺气，将*可夺心”，“夺”即剥夺、使失去。这句话强调要想对付敌人*队，*好不要在他们士气高涨的时候硬碰硬，而要首先想办法打掉他们的士气；对付敌人将领，不要在他心理意志*坚定的时候出手，而要首先想办法扰乱他的心理。显而易见，美*的震慑理论对孙子这一经典谋略几乎是一脉相承。 美国号称当今世界***事强国，*事技术和**装备确实都**于世界各国。但是，美国人仍然不忘记活用兵法。这说明谋略不仅不是没有用，而是*有用武之地，能量*大。在信息技术的平台上，谋略与技术相结合，技术给谋略“装上了翅膀”，可以让当代将*想前人不敢想的战法。谋略赋予了技术人脑的功能，可以让现代**做前人做不到的事情。比如，孙子说：“善守者，藏于九地之下；善*者，动于九天之上。”在他心目中，这只是夸张的说法，而现在月亮都伸手可及，人们也可以下去深海走一走，因此毫无疑问，孙子这一夸张的想法可以**变为现实了。试想，未来战争很可能是从太空打起，在深海中决胜。 再说，当今世界越来越一体化，**之间，“你中有我，我中有你”，互相联系，互相制约，所以解决彼此之间的矛盾和纠纷*需要运用智慧， 而不能单凭武力。比如，对于***问题和黄岩岛问题，很多人****，纷纷喊打。这种爱国热情固然可嘉，但是从谋略思维的角度看，想要解决这些问题，打仗并不是*好的办法，或者说并不是**办法。我们既 要有血性，又要有理性。正如***所说，既要“敢于斗争，敢于胜利”，又要“有理、有利、有节”。孙子曾提出四条战略选择：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下*城。”其中，打仗是*后一种选择，**的还是伐谋、伐交。就***问题来说，几年来我方的政策还是大致符合孙子兵法这几条思路的。首先是通过海监、渔政执法船只不定期地进入***12 海里范围巡航的方式行使管辖权，然后设置东海防空识别区，经常派战机空中巡航。这些措施有效地打压了*本的嚣张气焰，突破了 100 多年来*本独管***的局面，体现了中国**对***的神圣主权和实际管辖权。其次，2015 年 9 月 3 *，我们联合俄罗斯、韩国等**，以纪念抗战胜利 70 周年大阅兵的形式，谴责*本的战争罪行，遏制*本右翼集团重走*国主义道路的企图。再次，*本*舰为什么几年前敢于撞击我们香港、**地区的保钓船只，近几年却不敢对我们的执法船只“动一根手指头”？因为*方清楚地知道，这些执法船只背后就是我们强大的中国人民解放*，我们的解放*早已做好了随时战斗的准备。虽然***之争远未结束，但应当肯定的是，这一系列“组合拳”已经取得了阶段性成果。 可以预见，随着中国的*益发展和强大，我们面临的矛盾会越来越多，斗争也会越来越激烈，仅仅是 2016 年 7 月就接连出现了**仲裁案闹剧和韩国宣布部署美*萨德导弹防御系统的事情，这些麻烦事都需要我们*加智慧地处理。 我从事《孙子兵法》教学和研究近 30 年，一直希望*多的朋友掌握《孙子兵法》中的智胜韬略和艺术，把老祖宗留下的这座宝库学好、用好。遗憾的是，现在大家都很忙，坐下来认真学习《孙子兵法》的人并不多。古代兵法名言说：“以计代战一当万。”（房玄龄，《晋书？杜预传》）这句话并不是说我们不用实干，光靠计谋和投机取巧就行，而是说相对于下大力气反反复复地傻干，用智慧灵活地巧干*好。但愿《孙子兵法》能够给各方朋友带来智慧的启迪，提升大家的谋略思维能力。 02 《孙子兵法》的形成及特色 我们既然已经打开了《孙子兵法》这座智慧宝库的大门，不妨先从整体上看一看这座宝库的基本轮廓和突出特点。 我经常被一些朋友问到一个让人啼笑皆非的问题：“薛教授，美人计是《孙子兵法》的哪一计？”我之所以经常遇到这样的问题，估计是因为许多人将《孙子兵法》与《三十六计》混为一谈，以为这两者是一码事。其实，它们是两本差异很大的兵书。 首先在时间上，《孙子兵法》产生于 2 500 多年前的春秋末期。当时孙子生活在齐国，他的爷爷曾经是打过仗的将领，父亲是卿大夫。这样的 “高干家庭”自然会对孙子寄予很大的希望。所以，当孙子出生的时候， 父亲为他取名—“武”，字“长卿”，希望他一生尚武，在*事上建功立 业，长期在齐国享有高贵的*事和政治地位。但是，他的成长并非一帆风 顺。齐景公执政后期，齐国大乱，四大家族为了争夺土地、赋税、人口和 财富，彼此之间打打杀杀，相互兼并。孙氏作为一个小的姓氏，处于四大家族争斗的夹缝之中，很容易成为牺牲品。于是，在孙子二十来岁时候，他父亲认为他们“惹不起、躲得起”，干脆带着一家老小往南跑，跑到了 相对安全一点的吴国。 孙子到了吴国之后，并不是急于求得一官半职，而是先在吴国首都姑苏城外的山区找个地方隐居。他一面潜心研究兵法，一面观察天下大势， 尤其是研究吴、越两国争斗的情况，花 5 年时间陆续写下了兵法十三篇。这个过程中，他结识了同样喜欢兵法的伍子胥。伍子胥当时在吴王阖闾手下当“行人”，这个官职类似于现在的办公室主任，负责安排吴王的*常活动。公元前 512 年，在伍子胥第 7 次的举荐下，孙子得以带着兵法十三篇来到吴王宫殿晋见吴王，并*到吴王赏识，拜为将*。这才使《孙子兵法》有了用武之地，并得以流传。 相比之下，《三十六计》晚出现很多，有的说产生于隋朝，有的说产生于明朝，目前也没有定论。因为书中引用了明朝的战争案例，因此成书于明朝的可能性*大一些。不管怎么说，《三十六计》也比《孙子兵法》晚了上千年。 从内容上来说，这两本书就相差*多了。《孙子兵法》中压根儿没有美人计，他讲的都是大谋略、大思路。《孙子兵法》共 13 篇，6 000 字左右。有一个很简单的办法，可以帮助人们记住 13 篇的篇名以及先后顺序， 那就是请记住这两句口诀：计作谋形势虚争，九行地九火用孙。口诀一共14 个字，十分好记。其中前 13 个字，出自 13 篇每篇的篇名。计，是《计篇》；作，是《作战篇》；谋，是《谋*篇》；形，是《形篇》；势，是《势篇》；虚，是《虚实篇》；争，是《*争篇》；九，是《九变篇》；行，是《行*篇》；地，是《地形篇》；九，是《九地篇》；火，是《火*篇》；用， 是《用间篇》。*后这个“孙”字，是指 13 篇的作者孙武，我们研究《孙子兵法》*好要了解他的生活年代和生平事迹。仔细分析这 13 篇，其先后顺序有讲究，并非随意排列。比如，**篇讲战争决策，第二篇讲战争准备，第三篇讲战争谋划，第四篇讲作战力量，第五篇讲作战态势，第六篇讲战场变化……*后一篇讲用间谍获取情报。这就像剥竹笋一样，一层一层把国君或将领思考战争全局问题的主要步骤，或者说是战争的几个阶段逐步展开分析。这些显然都是大谋略、大思路。 《三十六计》虽然名声也很响亮，但与《孙子兵法》相比，它讲的应当属于小谋略、小技巧，比如借刀杀人、隔岸观火、树上开花、美人计、空城计等，都是具体*作的办法，没有像《孙子兵法》那样从*事哲学高度研究规律性的谋略思路。所以，概略地说，《孙子兵法》既讲用兵之道又讲用兵之术，道术结合，《三十六计》则主要是讲用兵之术。用现在的观念来看，《孙子兵法》讲的是战略，《三十六计》讲的是战术。 值得注意的是，《孙子兵法》所讲的用兵之道和用兵之术，核心是依靠智慧，以智取胜，而不是单纯以力取胜。所以古人说“孙子尚智”，就是说他崇尚智慧。在这一点上，《孙子兵法》与西方***事著作《战争论》有着明显的区别。 《战争论》是 19 世纪初普鲁士*事家卡尔？冯？克劳塞维茨的代表作。他 13 岁就参加了普鲁士的*队，多次与拿破仑的法国*队作战，而且还曾经和普鲁士的亲王一起被俘，在法国度过了一年的战俘生活。长期的战争实践中，他认识到“战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为”，“战争中手段只有一种，那就是战斗”，所以“暴力的使用是没有限度的”。（克劳塞维茨，《战争论》）这些言论可以说是《战争论》的核心观点。英国***事家富勒曾经认为，两次世界大战的无限扩大，克劳塞维茨的“暴力论”应当负有一定的理论引导责任。应当说，这一观点是有道理的。因为那时的德国**在很大程度上*了克劳塞维茨思想的影响，单纯用战争解决问题，结果战争越打越大，越打越糟。如果把光圈放大一点来看，“用暴力解决问题”不只是《战争论》这一本书的主题，它是西方悠久的文化传统之一，并一直延续到**。有的**仍然动不动就使用武力打击弱小**的行为，就是这种文化传统的表现。所以，有人说中国人崇尚智慧，西方人崇尚力量。这话虽然不**准确，但还是能够概略地说明东西方文化的某些差异。这种差异在《孙子兵法》与《战争论》中表现得较为明显。 《孙子兵法》与《战争论》还有一点明显的区别，那就是《孙子兵法》注重说理，而《战争论》注重说事。其实，这也是东西方思维差异的表现。 西方人习惯于讲直观、讲细节，所以从古希腊、古罗马时代开始，西方早期的*事著作如《伯罗奔尼撒战争史》《高卢战记》《远征记》等，基本上都是用讲故事的方法记载战争过程和将领指挥作战的指令，还没有上升到理论层面上阐述。克劳塞维茨继承了这种思维方式，他的名言是“光辉的战例是*好的老师”，他书中的战史和战例众多，上至古希腊时期的马拉松战役，下至拿破仑战争时期的滑铁卢之战，全书共有 200 多处引用拿破仑战争的战例分析和论证问题。 相比之下，中国人的思维传统则习惯于讲宏观、讲顿悟。顿悟，就是长期观察思考社会生活的种种现象，在头脑中反复琢磨其中的哲理，久而久之，忽然开窍，然后直接写出思考的哲理，而不去叙述具体事件过程。这叫“舍事而言理”—舍去具体事情，直言精辟道理。老子、孔子、孙 子都用这种方法著述。 《孙子兵法》*初被写在小竹片上。1972 年于山东临沂发现的汉墓中挖掘出来的《孙子兵法》就是用约 42 厘米长的竹简写的，竹片不到 1 厘米宽，很薄，每片大约写 30 个字。这种书写方式不允许写长篇大论，所以孙子采取“舍事而言理”的方式。他不讲战争战例的具体过程，只讲“干货”，几个字或者一句话就阐明了一个道理。比如，“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”这句话就**精练，也**精辟。 综上所述，我们已经简要分析了《孙子兵法》的成书过程、基本框架、崇尚智慧的特点、“舍事言理”的思维方法。了解了这些情况和特点后，我们学习的时候就不要仅仅盯着表面的文字，而要透过文字深入琢磨，*好做到三个“结合”：一是结合历史事件和现实生活琢磨，二是结合孙子整个思想体系思考，三是结合战争智慧分析。如此研读本书，才会感觉有血有肉，有滋有味。 需要说明的是，《孙子兵法》流传至今，版本较多，重要的版本可分为两个系统：一为传世本，以宋代《十一家注孙子》和武经七书本《孙子》为代表；二为简册文书，以 1972 年山东临沂银雀山出土的西汉竹简《孙子兵法》为代表。本书主要以中华书局 1961 年出版的影宋本《十一家注孙子》为底本，参之武经七书本《孙子》和汉简本《孙子兵法》，同时吸收了 1990 年*事科学出版社出版的《孙子校释》中的某些研究成果。该书由吴九龙、杨炳安、吴如嵩、穆志超、黄朴民等几位当代研究《孙子兵法》的专家合编，根据汉简本校正了传世本中的某些错谬，有正本清源之功。孔子有言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语？为政》）孟子也云：“尽信书，则不如无书。”（《孟子？尽心章句下》）其核心都是要求人们读书时要善于独立思考问题，强调学贵有疑。本着这一思想，本书在忠实原典、吸收前人研究成果的同时，也结合作者自身参加战争实战的经验对《孙子兵法》某些关键词句做出了**成说、不同以往的解读。因此，细心的读者可能会发现本书有些原文词句与传世本， 甚至竹简本不同。比如《虚实篇》中“守而必固者，守其所不*也”，传世本作“不*”、竹简本此处半脱落，《孙子校释》本专家解读为“必*”，本书仍写作“不*”。一字之差，含义迥异。孰是孰非？请读者甄别。 ****《孙子兵法》研究专家薛国安，亲授112节战略思维课，将《孙子兵法》请下神坛，解密中国古代智慧宝库的思想真谛，结合古今中外战场、商界、职场的典型案例，帮助读者活用孙子谋略，掌握战略的方法和艺术。同名线上课程点击量达千万。