鲁班文化与工匠精神

作者简介

王光炎，男，教授，一级建造师、高级项目管理师、测量放线技师，学校教学名师，先后毕业于山东建筑大学和青岛理工大学，建筑设计及其理论专业，工学硕士，山东建筑大学访问学者。建筑工程系主任，山东省土木建筑学会装配式建筑学术委员会委员，山东省建筑职业教育专业建设指导委员会施工分委会委员，第二届中国技能大赛装配式职业技能竞赛（学生组）裁判员，中国施工企业管理协会科技专家，山东省高校青年教师教学比赛评审专家，山东省教育科学研究项目评审专家，山东省创新创业教育导师库专家，枣庄市首批社科智库专家，枣庄市土木工程学会副理事长，枣庄市科技传播专家服务团专家，滕州市安全生产专家库成员，枣庄科技职业学院学术委员会副主任委员，教育科学出版社“十二五”职业教育国家规划教材编审委员会委员，科学出版社“十三五”职业教育土建大类规划教材编审委员会委员。

内容简介

春秋战国时期是我国从 奴隶制社会向封建制社会过 渡的社会大变革时期。铁制 农具的使用和牛耕的普及等 诸多生产力的提高，使井田 制逐渐瓦解。生产工具及生 产方式的变革，为工艺技术 的提高创造了条件。战国以 前，工匠们一直从事着原始 、繁重的劳动。鲁班创造出 许多灵巧实用的工具，一定 程度上让匠人们从高强度、 高难度的生产劳动中解脱出 来。长期以来，他一直被木 工、石工、泥瓦匠等尊奉为 “祖师”，“鲁班”这一名字成 为我国古代劳动人民智慧的 象征。人们将鲁班传颂得出 神入化、无所不能，这既表 达了民间百姓、百工匠人对 他高超技艺的崇拜，也寄托 了历代工匠改进生产技艺， 力图征服自然、改造世界的 愿望。 鲁班的传说多是在业内 或师徒之间以“口传心授”的 形式呈现，其问经历了无数 次的加工和再创作。他的发 明创造及扶贫济困的故事至 今仍在民间流传。鲁班的传 说大多有遗迹或行迹作为载 体，比如祠庙、坟茔、地方 风物及有其参与的工程等， 这些遗迹遍及全国乃至海外 地区。这些遗迹、遗产极大 地促进了鲁班文化的形成和 传播，使“巧圣”鲁班的形象 得到不断丰富和发展，历久 弥新、深入人心。 历史上真实的鲁班是一 个跨学科、跨行业的复合型 人才，是一个勤劳不息、刻 苦钻研、勇于实践、善于发 明、不断创新的科技巨人。 他发明的飞鸢成为人类征服 太空的首创；他发明的云梯 、钩拒及其他军事器械促进 了我国古代军事科学的发展 。此外，他还有很多工具、 工艺方面的创造与成就。鲁 班是诸多行业的奠基者，是 我国古代名副其实的“百工 之祖”。正如孔子、孟子、 墨子、孙子等众多历史人物 一样，鲁班也是根植于人们 心中、影响深远的伟人。因 此，研究鲁班文化是发掘、 探究我国古代科技史不可或 缺的组成部分。以鲁班为代 表的我国古代的能工巧匠， 创造出众多影响人们生活、 促进社会进步、改变世界面 貌的科技发明。这些创造及 其包含的文化内涵值得我们 去研究、探索、传承，从而 永无止境地向着宏伟的科技 殿堂迈进。 一、鲁班其人 鲁班出生于我国的春秋 战国时期，由奴隶制社会向 封建制社会过渡的时期。战 国以前社会阶级划分为贵族 和奴隶，并世代相传。到战 国时期，由于井田制的瓦解 ，封邑制转为俸禄制，贵族 随之没落下去。奴隶得到解 放，成为小自耕农，并具有 独立的经济地位，使社会生 产力进一步发展。 经济的发展又和生产工 具、技术改进有着密切的联 系。当时，生产工具方面所 出现的重大历史性变革，主 要是铁器的出现和广泛的使 用。在青铜器时代，铜工具 往往和木、石、骨、蚌制成 的工具并存。而到了战国时 ，不仅木、石工具逐渐消失 ，就是青铜工具也日益减少 ，锐利而坚固的铁工具的大 量使用，如锯、凿、钻、斧 、锛、刀等，极大地提高了 人们征服自然和改造自然的 能力。对此，李约瑟在《中 国科技与文化》中说：“在 文艺复兴前和文艺复兴期问 ，中国在技术发展所产生的 影响占支配地位……古代和 中古时期，默默无闻的中国 工匠对世界的贡献要远比亚 历山大时期的力学家和能言 善辩的理论家多得多。”生 产力的不断提高必然促进生 产关系的改变。当时王室没 落、诸侯纷争，社会思想活 跃，各阶级、各阶层、各行 业都出现了很多闻名于世的 杰出的人物，如孔子、孟子 、墨子、庄子、管子、公输 子等。班固《汉书·艺文志 》中称为“九流十家”：儒家 、道家、阴阳家、法家、名 家、墨家、纵横家、杂家、 农家为九流，加上小说家为 十家。其中大部分是思想家 、政治家。但无疑，鲁班作 为科技发明的领军人物，深 深地影响着后人。 （1）鲁班原名公输般， 并被称“子”，源于鲁国公室 宗亲。把公输和家人记载在 一起的典籍共有四部。 ①《孟子·注》，是东汉 经学家赵岐注释《孟子》的 专著。他对《离娄上》篇“ 公输子之巧”的注释“鲁班， 鲁之巧人也。或以为鲁昭公 之子”。 ②明《鲁班经》，开篇记 述：“师讳班，姓公输，其 父讳贤，母吴氏……生于鲁 定公三年”，“十五岁，忽幡 然，愤诸侯僭称王号，志在 尊周而计不行”，“注意雕镂 刻画，欲令中华文物焕然一 新”。 ③《康熙字典》引《文选 ·张衡（西京赋）》注：“般 ，与班同。鲁般，鲁哀公时 巧人。” ④《礼记·檀弓》，记载 ：“季康子之母死，敛，般 请以机封下葬。” 从以上记载和注释不难 看出，鲁班成长为巧人的前 半生是与鲁国的鲁昭公、鲁 定公、鲁哀公和季康子“三 公一卿”紧密相连的。 P3-5 "弘扬鲁班精神 传承鲁班文化 培养鲁班传人"