听南怀瑾大师讲国学(全新升级插图版)(精)

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争也始终保持君子的风度——听南怀瑾讲君子风 度 竞争是无时不在、无时不有的，每个人的生命从 孕育的那一刻起就是竞争的结果，任何幻想逃避竞争 都是不切实际的想法。可以说人类的发展就是竞争的 结果，所以严复在翻译赫胥黎的《天演论》时就说出 了一句震撼世界的话：“物竞天择，适者生存。” 但是我们之所以被称为“人”，之所以自称是万 物之灵长，就在于我们有区别于动物性的一面。如果 我们为了自己的利益而和对手展开一场血腥的厮杀， 那么我们还配叫“人”吗？而且有句话说“不义之财 转眼就会失去”，只有凭借真的本事，依靠正当方法 得来的东西才会长久。 不义之财，转眼就会失去 著名的宗教改革家马丁·路德有一句名言“为了 完成最高道德，可以不择手段”，现代人断章取义， 不看前面的前提，就抓住后面的半句话，对于维持一 个良好的竞争有序的社会只有害处，没有丝毫益处。 孔子认为一个君子不是真的“无所争”，而是“其争 也君子”。什么意思呢？孔子举了一个“射”为例， 古人讲“六艺”，也就是礼、乐、射、御、书、数。 我们从一些影视作品中经常能看到射箭比赛，当然这 个“射”字并不简单地代表射箭。古人就算是比赛也 还要作揖，结果出来的时候，赢了的一方要说“承让 ”，输了的一方要说“领教”，这就是“其争也君子 ”的表现。 南怀瑾先生说，孔子不是在简单地告诉我们和人 比赛时说“承让”和“领教”，他不是要我们只讲究 这些形式，而是要我们用正当的手段获取我们应得的 事物，不是靠歪门邪道。这种礼让的道德精神是全人 类的文化遗产。 1936年的柏林，希特勒对12万观众宣布奥运会开 始。他要借世人瞩目的奥运会，证明雅利安人种的优 越。 当时田径赛的最佳选手是美国的杰西·欧文斯。 德国有一位跳远项目的王牌选手鲁兹·朗，希特勒要 他击败杰西·欧文斯，以证明他的种族优越论——种 族决定优劣。 在纳粹的报纸一致叫嚣把黑人逐出奥运会的声浪 下，杰西·欧文斯参加了4个项目的角逐：100米、 200米、4×100米接力和跳远。其中跳远是他的第一 项比赛。 希特勒亲临观战。鲁兹·朗顺利进入决赛。轮到 杰西·欧文斯上场，他只要跳得不比他最好成绩少过 半米就可进入决赛。第一次，他逾越跳板犯规；第二 次他为了保险起见从跳板后起跳，结果跳出了从未有 过的坏成绩。 他一再试跑，迟疑，不敢开始最后的一跃。希特 勒起身离场。 在希特勒退场的同时，一个瘦削、有着湛蓝眼睛 的德国运动员走近欧文斯，他用生硬的英语介绍自己 。其实他不用自我介绍，没有人不认识他——鲁兹· 朗。 鲁兹·朗结结巴巴的英文和善意的笑容使杰西· 欧文斯全身紧绷的神经松弛了下来。鲁兹·朗告诉杰 西·欧文斯，最重要的是取得决赛的资格。他说他去 年也曾遭遇同样的情形，用了一个小诀窍解决了困难 。果然是个小诀窍，他取下杰西·欧文斯的毛巾放在 起跳板后数英寸处，从那个地方起跳就不会偏失太多 了。杰西·欧文斯照做，几乎破了奥运纪录。几天后 决赛，鲁兹·朗破了世界纪录，但随后杰西·欧文斯 以微小的优势胜了他。 贵宾席上的希特勒脸色铁青，看台上情绪昂扬的 观众倏忽沉静。场中，鲁兹·朗跑到杰西·欧文斯站 的地方，把他拉到聚集了12万德国人的看台前，举起 他的手高声喊道：“杰西欧·文斯！杰西·欧文斯！ 杰西·欧文斯！”看台上经过一阵难挨的沉默后，忽 然齐声爆发：“杰西·欧文斯！杰西·欧文斯！杰西 ·欧文斯！”杰西·欧文斯举起另一只手来答谢。 等观众安静下来后，他举起鲁兹·朗的手朝向天 空，声嘶力竭地喊道：“鲁兹·朗！鲁兹·朗！鲁兹 ·朗！”全场观众也同声响应：“鲁兹·朗！鲁兹· 朗！鲁兹·朗！”没有诡谲的政治，没有人种的优劣 ，没有金牌的得失，选手和观众都沉浸在“君子之争 ”的感动里。 杰西·欧文斯创造的8.06米的纪录保持了24年。 他在那次奥运会上荣获4枚金牌，被誉为世界上最伟 大的运动员之一。多年后，杰西·欧文斯回忆说，是 鲁兹·朗帮助他赢得4枚金牌，而且使他了解，单纯 而充满关怀的人类之爱，是真正永不磨灭的运动员精 神，所创的世界纪录终有一天会被继起的新秀突破， 而这种运动员的精神永不磨灭。 竞争是无时不在、无时不有的，每个人的生命从 孕育的那一刻起就是竞争的结果，任何幻想逃避竞争 都是不切实际的想法。但是我们之所以被称为“人” ，之所以自称是万物之灵长，就在于我们有区别于动 物性的一面。如果我们为了自己的利益而和对手展开 一场血腥的厮杀，那么我们还配叫“人”吗？而且有 句话说，不义之财转眼就会失去，为了这个不是靠正 当手段得来的东西要赔上你整日灵魂不安，这是何等 的不值得！只有凭借真的本事，依靠正当方法得来的 东西才会长久。 P20-22