说梦寻梦/同题散文经典

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听说梦 鲁迅 做梦，是自由的，说梦，就不自由。做梦，是做 真梦的，说梦，就难免说谎。 大年初一，就得到一本《东方杂志》新年特大号 ，临末有“新年的梦想”，问的是“梦想中的未来中 国”和“个人生活”，答的有一百四十多人。记者的 苦心，我是明白的，想必以为言论不自由，不如来说 梦，而且与其说所谓真话之假，不如来谈谈梦话之真 ，我高兴地翻了一下，知道记者先生却大大地失败了 。 当我还未得到这本特大号之前，就遇到过一位投 稿者，他比我先看见印本，自说他的答案已被资本家 删改了，他所说的梦其实并不如此。这可见资本家虽 然还没法禁止人们做梦，而说了出来，倘为权力所及 ，却要干涉的，决不给你自由。这一点，已是记者的 大失败。 但我们且不去管这改梦案子，只来看写着的梦境 罢，诚如记者所说，来答复的几乎全部是知识分子。 首先，是谁也觉得生活不安定，其次，是许多人梦想 着将来的好社会，“各尽所能”呀，“大同世界”呀 ，很有些“越轨”气息了（末三句是我添的，记者并 没有说）。 但他后来就有点“痴”起来，他不知从哪里拾来 了一种学说，将一百多个梦分为两大类，说那些梦想 好社会的都是“载道”之梦，是“异端”，正宗的梦 应该是“言志”的，硬把“志”弄成一个空洞无物的 东西。然而，孔子*，“盍各言尔志”，而终于赞成 曾点者，就因为其“志”合于孔子之“道”的缘故也 。 其实是记者的所以为“载道”的梦，那里面少得 很。文章是醒着的时候写的，问题又近于“心理测验 ”，遂致对答者不能不做出各各适宜于目下自己的职 业、地位、身份的梦来（已被删改者自然不在此例） ，即使看去好像怎样“载道”，但为将来的好社会“ 宣传”的意思，是没有的。所以，虽然梦“大家有饭 吃”者有人，梦“无阶级社会”者有人，梦“大同世 界”者有人，而很少有人梦见建设这样社会以前的阶 级斗争，白色恐怖，轰炸，虐杀，鼻子里灌***， 电刑……倘不梦见这些，好社会是不会来的，无论怎 么写得光明，终究是一个梦，空头的梦，说了出来， 也无非教人都进这空头的梦境里面去。 然而要实现这“梦”境的人们是有的，他们不是 说，而是做，梦着将来，而致力于达到这一种将来的 现在。因为有这事实，这才使许多知识分子不能不说 好像“载道”的梦，但其实并非“载道”，乃是给“ 道”载了一下，倘要简洁，应该说是“道载”的。 为什么会给“道载”呢？*：为目前和将来的吃 饭问题而已。 我们还*着旧思想的束缚，一说到吃，就觉得近 乎鄙俗。但我是毫没有轻视对答者诸公的意思的。《 东方杂志》记者在《读后感》里，也曾引弗洛伊德的 意见，以为“正宗”的梦，是“表现各人的心底的秘 密而不带着社会作用的”。但弗洛伊德以被压抑为梦 的根底——人为什么被压抑的呢？这就和社会制度、 习惯之类连接了起来，单是做梦不打紧，一说，一问 ，一分析，可就不妥当了。记者没有想到这一层，于 是就一头撞在资本家的朱笔上。但引“压抑说”来释 梦，我想，大家必已经不以为忤了罢。 不过，弗洛伊德恐怕是有几文钱，吃得饱饱的罢 ，所以没有感到吃饭之难，只注意于性欲。有许多人 正和他在同一境遇上，就也轰然地拍起手来。诚然， 他也告诉过我们，女儿多爱父亲，儿子多爱母亲，即 因为异性的缘故。然而婴孩出生不多久，无论男女， 就尖起嘴唇，将头转来转去。莫非它想和异性接吻么 ？不，谁都知道：是要吃东西！ P1-3