文化与书法/湖山艺丛

作者简介

欧阳中石，1928年生，山东泰安人。中国艺 术研究院戏曲研究所博士生导师，首都师范大学书 法文化研究院名誉院长、教授、博士生导师，中央 文史馆馆员。编著有《逻辑》《中国逻辑史》（唐 明卷）《书学导论》《中国名碑珍帖习赏》《中国 书法艺术》《书法与中国文化》《文化漫谭》等。 2006年获得中国书法“兰亭奖·终身成就奖”， 2008年主编的《中国书法艺术》获国家新闻出版 总署“三个一百”原创图书奖，并被评为全国模范 教师、全国劳动模范。 中国人民政治协商会议第八届至第十届全国 委员会委员。

内容简介

在讲中国的书法之前， 我想先跟大家谈一谈“文化” 问题。 为什么谈书法要先谈文 化呢？文化问题，是一个 根源问题——一切问题都 必须从这里谈起。这个问 题如不明确，就没有了依 据，其他问题就没法谈起 。尤其，文化是一个国家 、一个民族的标志。 一、怎样理解文化 （一）文化是人类对“美 好”的追求 人，从生存开始，总希 望这一会儿比过去好一些 ，明天比今天更好一些， 追求美好的愿望是人们的 一种天性。 这种向美好追求的愿望 ，岂止是人，即使是一般 的动物，猴子、猫、兔子 、狗，也无不如此。因此 ，我们说这是物种的一个 天性，也就是说这是一种 活物生存的必然要求。人 们对于美好的追求有很多 表达方式，“文”便是其中一 种。在《礼记》中古人对“ 文”作过说明：“五色成文而 不乱。”这是说多种颜色很 有章法地聚合在一起便是 一种美好的“文”。《易经》 里也说过：“物相杂，故日 文。”这是说多种东西聚集 在一起，尽管物种很多， 但集聚一起，各有各的特 点，各有各的姿态，是多 种多样的集聚。“杂”，《说 文》说是“五采相会”，所以 “纷杂”多彩，也应该是一种 美好的征象。这种征象用 一个“文”字概括起来，很妥 帖，很全面，既很形象， 又能表现出这种征象的内 在含义。什么是文化呢？ 就是以“文”“化”之，也可以 说是：使之美好起来。 因此，做出美好的愿望 ，是文化；做出追求美好 的实际行动，也是文化； 以美好的愿望为出发点， 经过追求的实际行动，最 后做出了美好的结果，也 必然是文化的结晶。如此 看来，人们的生活，一天 一天美好起来的一切愿望 、行动、结果，都可以涵 盖在文化之中。所以，辞 书中所说的：人类社会历 史过程中，所有的物质财 富和精神财富都属于文化 之中，或者说文化是物质 财富和精神财富的总和。 我觉得我这样理解，可能 靠一点谱，最少摸到了一 点边儿。说到这里，我还 想做一点重要的说明：在“ 美好”的后面，还必须加上“ 和谐”一词。既然文化是对 美好的追求。你也追求， 我也追求，他也追求，应 该说这是全人类共同都有 的一种追求。既然是全人 类共同所有的追求，难免 就有互相碰撞的可能；为 了大家都能得到美好，就 应当让大家做出一个保证 大家都能得到美好的行为 规范。这个规范必须保证 大家都美好，这就要求大 家和谐相处，大家都要彼 此谦和、容让、包涵、尊 重。 譬如，这里有三个苹果 ，有两个人都想得到美好 ，都想吃苹果。——这里 必须先有一个规范：人人 平等，公平分吃。不然两 个人抢起来，要以抢决定 谁分几个，必然引起争斗 ，不管是谁胜谁负，总不 能实现大家都美好的结局 。如果有一个公平的原则 ，就会省却许多矛盾。三 个苹果两人分，一人一个 而外还有一个。把剩下的 一个分为两半也可；根据 实际需要一个人多一些， 一个人少一些，都无不可 。大家和谐相处，皆大欢 喜，该有多么美好！或者 商量一下，这一次都给甲 吃，下一次都给乙吃，只 要大家都高兴就好。 P3-5