镜花缘(7上精批版)/部编教材配套名著

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昔曹大家《女诫》云：“女有四行：一曰妇德，二曰 妇言，三曰妇容，四曰妇功。”此四者，女人之大节而不 可无者也。今开卷为何以班昭《女诫》作引？盖此书所载 ，虽闺阁琐事，儿女闲情，然如大家所谓四行者，历历有 人：不惟金玉其质，亦且冰雪为心。非素*恪遵《女诫》 ，敬守良箴，何能至此。岂可因事涉杳渺，人有妍媸，一 并使之泯灭？故于灯前月夕，长夏余冬，濡毫戏墨，汇为 一编：其贤者彰之，不肖者鄙之；女有为女，妇有为妇； 常有为常，变有为变。所叙虽近琐细，而曲终之奏，要归 于正，淫词秽语，概所不录。其中奇奇幻幻，悉由群芳被 谪，以发其端，试观首卷，便知梗概。 且说天下名山，除王母所住昆仑之外，海岛中有三座 名山：一名蓬莱，二名方丈，三名瀛洲。都是道路鸾远， 其高异常。当*《史记》曾言这三座山都是神仙聚集之处 。后来《拾遗记》同《博物志》极言其中珍宝之盛，景致 之佳。*可爱的，四时有不谢之花，八节有长青之*。他 如仙果、瑞木、嘉谷、祥禾之类，*难枚举。 内中单讲蓬莱山有个薄命岩，岩上有个红颜洞，洞内 有位仙姑，总司天下名花，乃群芳之主，名百花仙子，在 此修行多年。这*正值三月初三*王母圣诞，正要前去祝 寿，有素*相契的百*仙子来约同赴“蟠桃胜会”。百花 仙子即命女童捧了“百花酿”；又约了百果、百谷二位仙 子。四位仙姑，各驾云头，向西方昆仑而来。行至中途， 四面祥云缭绕，紫雾缤纷，原来都是各洞神仙，也去赴会 。忽见北斗宫中现出万丈红光，耀人眼目，内有一位星君 ，跳舞而出。装束打扮，虽似魁星，而花容月貌，却是一 位美女。左手执笔，右手执斗；四面红光围护，驾著彩云 ，也向昆仑去了。 百谷仙子道：“这位星君如此模样，想来必是魁星夫 人——原来魁星竞有浑家，却也罕见！”百花仙子道：“ 魁星既为神道，岂无匹偶。且神道变幻不测，亦难详其底 细。或者此时下界别有垂兆，故此星以变相出现，亦未可 知。”百果仙子笑道：“据小仙看来：**是西王母圣诞 ，所以魁星特命娘子祝寿；将来到了东王公圣诞，才是魁 星亲自拜寿哩。但这夫人四面红光护体，紫雾盘旋，不知 是何垂兆？”百花仙子道：“小仙向闻魁星专司下界人文 。近来每见斗宫红光四射，华彩腾霄。今以变相出现，又 复紫气毫光，彻于天地。如此景象，下界人文，定卜其盛 。奈吾辈道行浅薄，不知其兆应在何时何处。”百*仙子 道：“小仙闻海外小蓬莱有一玉碑，上具人文，近*常发 光芒，与魁星遥遥相映，大约兆应玉碑之内。”百花仙子 道：“玉碑所载是何人文？我们可能一见？”百*仙子道 ：“此碑内寓仙机，现有仙吏把守，须俟数百年后，得遇 有缘，方得出现。此时机缘尚早，我们何能骤见。”百花 仙子道：“不知小仙与这玉碑可能有缘？可惜我们虽成正 果，究系女身，将来即使得睹玉碑人文之盛，其中所载， 设或俱是儒生，无一闺秀，我辈岂不减色？”百*仙子道 ：“现在魁星既现女像，其为坤兆无疑。况闻玉碑所放文 光，每交午后，或逢双*，尤其焕彩，较平时迥不相同。 以阴阳而论，午后属阴，双亦属阴；文光主才，纯阴主女