这个历史挺靠谱(1袁腾飞讲中国史上)

作者简介

袁腾飞，男，1972年2月生于北京。1994年毕业于首都师范大学历史系，曾在首都师范大学附属中学任教13年，现就职于北京市海淀区教师进修学校，北京市**教师、历史教研员。其授课视频08年被学校上传至网上，并迅速走红，一月内点击下载量即超过1000万次，因其幽默风趣、活泼生动的讲课风格，被网友戏称为：“***牛的历史老师”！　 作者曾经著有：《小学图书馆百科文库 中国古代历史》（中国大百科全书出版社 1996年） 《中国文化杂说 **文化卷 道家与道教、中国佛塔》（北京燕山出版社 1996年》 《中华大智慧曹*集团》（团结出版社 2000年） 《古人故事新编 隐士与僧道》（中国少年儿童出版社 2001年）

内容简介

比较靠谱的一种说法，迁都的真正原因是因为商 朝的王位争夺比较厉害。商朝也是采取王位世袭制来 交接权力，但父死子继和兄终弟及，哪种形式*好呢 ？明显父死子继矛盾少，兄终弟及矛盾多。比如说我 挂了，传给我弟弟，我弟弟挂了传给他儿子还是我儿 子？他肯定想传给他儿子，那我儿子就不干了，凭什 么？我爸给你的椅子你应该还给我，然后我坐完了再 给你儿子坐，你儿子再给我孙子，应该是这么轮。 谁占着王位不想往下传了，另一方肯定不肯罢手 ，管它是椅子还是沙发，就开始明争暗抢。因此，王 室的内斗就很厉害，造成迁都频繁，因为这个王把那 个王杀了，都城就得换个地方。刚换了地方，他又被 别的王做掉了，都城还得再换个地方，所以频繁迁都 ，养成了一个为了抢家具而搬家的好习惯。 据说汤建立商朝之前以部落的形式就迁徙过八次 ，都城则至少迁了五次，那时候也没有专业搬家公司 ，自然是每次都大动干戈，估计也累得够戗，所以* 后迁到殷就不再迁了。 殷商历经几代发展之后也走向衰落，和夏朝一样 ，商朝的*后一任君王纣王也是出了名的暴君。这个 纣王比起夏朝的桀王*有干坏事的天赋，所以历朝历 代但凡提及古圣先王，大家就自然想到尧、舜、禹、 汤，一说到暴君昏王，就会想到桀纣。实际上，比桀 纣坏的帝王有的是，只不过桀纣干坏事起家起得早， 历史一悠久就成了坏蛋的代名词，一块儿稳坐头号坏 蛋的金交椅。通常评价帝王时，如果这个帝王无道的 话，就可以说他犹如桀纣；要是贤明的话，就说他可 比尧舜。如果出填空题，尧舜跟桀纣是可以当反义词 用的。 公元前1046年，周武王伐纣，牧野激战之后，武 王民心所向、一路披靡地打到商朝都城朝歌。纣王一 看没戏唱了，连戏台子一起烧了吧，于是在鹿台一把 火，自封为中国历****个自焚的人。他这个不环 保的举动宣告，经过将近600年发展的商朝**灭亡 。 纣王的名字叫帝辛， “纣”是周朝给他上的谥 号。当时周公造谥法，国君死后，后人用一个字或两 个字来概括他一生的功过是非，这个东西就叫谥号。 除了秦始皇觉得子议父、臣议君这种做法不能取，从 而废弃谥法之外，从周朝开始一直到清朝，都在用这 个制度，所以几乎哪个朝代都有文帝、武帝。文，经 天纬地*文；武，克定祸乱*武、刚强直理*武。 谥号一共就五十几个字，帝王的评价不能出了这 个圈，就得在这五十几个字里找，纣是周朝给他上的 谥号：残义损善*纣. 谥号一般分成三类：表扬型、批评型、同情型。 多半都是表扬型，文、武、德、景，这都是表扬型。 批评型就像纣、炀，如隋炀帝。同情型的谥号一般就 是给那种两岁继位、三岁退位，或三岁继位、四岁被 杀的皇帝，这种情况一般叫殇：短折不成*殇。或像 晋怀帝那种：慈仁短折*怀。刚一继位，还没有什么 作为，结果他爸爸一缺德，把外族给引进来了，小皇 帝身死国灭，这种情况就比较令人同情，但为数不多 。 东方的大国，西方的城邦 周武王伐纣之后，建立用朝，定都镐京，历** 叫做“西周”。 其实周武王之前还有个周文王，文王在位的时候 ，为周*后的强大奠定了基础。但是文王没有赶上好 时光就死了，他儿子武王推翻商朝这么容易，除了商 纣自己不讨好的内因外，也*益于文王对武王的悉心 栽培。 周朝地域广袤，150万平方公里，人口据说上千 万。当时*厉害的欧洲**雅典能有多大？能有北京 大？肯定没有。那时的欧洲**叫城邦，一个城就是 一个邦，人口没多少。斯巴达据说有九千户。大家都 知道斯巴达三百勇士，等于是他们国王领着300个人 打仗。这事放在咱们周朝相当于连长干的事儿，咱们 周朝，王宫里太监也不止300个。 不过当时欧洲国王能领300个人打仗，那就不少 了，虽然有可能这是国王卫队，主力*没出动。但甭 管怎么说，反正他那九千户，按十口之家算，也才九 万人。相比之下，周朝就是西方人无法想象的**大 国，他们想象不出150万平方公里、上千万人口是什 么概念，就像吃惯了肉丝炒饼的人不知道满汉全席的 概念一样，而当时的周朝就已经是个满汉全席了。 公元前9世纪，周厉王的时候发生’TN人暴动。厉王 ，很明显属于批评型谥号，杀戮无辜*厉。内城叫城 ，外城叫郭。文天祥《过金陵驿》中有“山河风景原 无异，城郭人民半已非”一句，说明城和郭是一回事 。在郭里面有一个*大的就是首都。古时候首都叫做 中国，除了首都就都不是中国了，后来中国才泛指中 原地区、中华文明。古文里面讲中国，跟我们**“ 中国”的概念**不一样。中国作为中华民族的代指 ，那是民国以后的事儿。所以住在城里的人就是国人 ，国人暴动就是镐京城里的人暴动了，是首都市民暴 动，不是全国人民都暴动。P7-9