达赖喇嘛（分裂者的流亡生涯）

作者简介

直云边吉，北京大学国际关系学院教授，北京大学台湾研究院执行干事，西藏研究项目主任。研究领域涉及中国西藏问题、中印关系、边疆问题等，曾承担西藏人权问题、美国对西藏政策与我国边疆安全等国家社科基金及 人文社科基金重大研究项目。

内容简介

第一章达赖转世 20世纪90年代，达赖喇嘛已成为了世界“知名人 士”，国际舞台的“风云人物”。西方媒体常称他为 “神王”(GodKing)或“西藏的精神领袖”。似乎他 诞生在非常现代、民主、自由的土地上。 然而，说来话长。 他诞生在世界上最高地方——青藏高原。 他的权力，来自于世界屋脊古老的政教合一体制 。 他产生的方式，不是选举，不是世袭，而是被列 为世界第七大奇迹的——活佛转世。 他的故乡远离世界斗争的舞台。 可是，上个世纪以来，英国人发动过两次侵藏战 争，挑拨过达赖与中央的关系；俄国人、日本人也曾 到过这里。美国人对这里更感兴趣。 更有甚者，围绕这位活佛的转世，外国人也要指 手划脚，说三道四。 他的一切，都得从他出生的地方，青藏高原说起 …… 1.在那遥远的地方 青海，我国青藏高原东北部一个遥远的内陆省份 。想起她，您可能只记得那美丽迷人的青海湖，高耸 人云的唐古拉山。 青海湟中县祁家川，这个内陆的内陆，再偏僻不 过的农村。中国无人知晓，世界也无人知晓。 可是在这穷山僻壤，诞生了今天“闻名于世”的 “风云人物”——十四世达赖喇嘛。 1935年7月6日，藏历第16“饶迥”的木猪羊5月5 日，十四世达赖出生于青海省祁家川一户农人家里。 一人得道，全家显赫。达赖喇嘛被确立为西藏政 教领袖的转世灵童后，他全家都由青海农村搬到了圣 城拉萨，成为西藏的大贵族，名为“达拉”。噶厦( 西藏地方的旧政府)按照惯例给达赖一家封了大片的 庄园，成百的农奴。他的兄弟姐妹也都成了西藏闻名 遐迩的贵族大少爷，大小姐。 他的父亲名祁却才仁，母亲名德吉才仁，大哥名 土登居美诺布，二哥名嘉乐顿珠，三哥名罗桑三旦， 他自己是老四，名丹增嘉措，他有一个弟弟，为阿里 活佛，一个姐姐，名才仁卓玛，姐夫名彭措札西，他 还有一个妹妹，名尧西白玛。 他的一家到拉萨后慢慢成了西藏政治或宗教界的 大人物。在达赖喇嘛1959年逃亡国外后，他的兄弟姐 妹们，也跟着他逐渐成为国际上的“知名人物”。 50多年过去了。1989年，西方国家把达赖捧上了 天，他得了诺贝尔和平奖，挟洋自重，周游世界，宣 扬分裂祖国的“西藏独立”思想。 他成了世界知名人士。新闻记者追着他采访，某 些政要以接见他为荣。他的出生地，那遥远的地方却 无人问津，人们也不想打听它。 对于世界级的名人，人们总爱刨根问底，他出生 何处，受过什么教育，父母兄弟怎样…… 但是，西藏的人们，在生命的轮回中却完全使用 另外一种形式来处理政治、宗教事务，完成生老病死 的历程。 故乡并不重要，朝圣拉萨是人生中量重要的旅程 ； 家产亦不重要，对活佛的奉献是人生追求的一切 。 有人说，宗教是藏人的灵魂。 达赖喇嘛，也是这样。他是西藏宗教与政治的首 脑。 拉萨是他的驻栖地，他一生绝大部分时间生活在 这里，他是神的化身，观音菩萨下凡，代表着政教合 一的至尊，统治西藏。 在近代政治与宗教中，权力的更替要么是选举， 要么是世袭。但是，西藏地方的政教权力更迭却以完 全不同的方式完成。雪域西藏，远离尘世的世界屋脊 ，其政治、社会、宗教充满了独特与神秘。 这一切，还得从头说起…… 您看过四年一度的美国总统选举，驴象之争，相 互攻讦，骂得对方无地自容；您看过英国皇室更迭， 长子继承，和平演变，温文尔雅；您知道罗马教皇选 举，在梵蒂冈120名红衣主教中秘密选举产生…… 但您不一定了解西藏大活佛特有的传承制度。 2.掣签不掣签，乾隆说了算 西藏自7世纪开始，便有了佛教传人。几个世纪 的演变，形成了众多政教合一的教派割据势力。教派 首领不仅仅是宗教领袖，还是称雄一方的政治首领。 封建割据，各霸一方，战争频繁。人民生灵涂炭 ，政教事业废滞。四百多年间，西藏地方一直处于分 裂状态。人们找不到一个传承自己领袖的办法。 在西藏，人们相信灵魂不死，佛教认为化身转世 。冥冥之中，一种特殊的政治与宗教权力的继承方式 诞生了。 这就是西藏特有的活佛转世制度。 从13世纪起，这一制度逐渐在噶玛噶举派中推行 ，很快为其他教派所采用。随着世代的推进，黄教的 两大活佛系统的转世制度逐渐成为西藏最有影响，最 有势力的教派，这就是达赖喇嘛与班禅额尔德尼两大 系统。 众所周知，达赖与班禅两大活佛的转世是秘密寻 访、仔细认定，最后金瓶掣签的结果。这套完备的传 承制度，并非自始就在西藏地方诞生了。其中还有我 们的老皇帝，乾隆大帝的功劳呢。 在西藏政教合一制度下，大活佛们享有政教特权 ，也享有经济特权。达赖与班禅作为至尊更成为西藏 大贵族中政治、宗教、和经济权势的代表。 从贵族到平民，无不希望大活佛在自家转世。一 人得道，全家富贵。 但是，在金瓶掣签尚未诞生之前，按西藏的惯例 ，达赖、班禅等最高级活佛圆寂后，都要由拉穆吹忠 ，作法降神，指定灵童的转世。 一个人凭着自己的意旨，代表神意指定灵童，势 必导致行贿受贿擅指灵童的行为。这在西藏早期历史 上，已是屡见不鲜的怪事。 许多高层喇嘛、上流贵族暗地里大肆贿赂吹忠， 假托神旨，所以达赖、班禅等大活佛总是出自某一些 大家族。因此，造成西藏统治集团内部某些势力的恶 性膨胀。权力的天平，失去平衡，藏区的稳定，朝不 保夕。 西藏人民期待着更完善的活佛传承体制，盼望着 圣明的神王带领人民迈向极乐的世界。 这一神圣的任务，西藏本土的地方势力解决不了 。最后，还是那位好大喜功，具有十八般武艺的乾隆 大帝，完成了西藏地方的政教使命。 19世纪末，廓尔喀(现今尼泊尔)入侵西藏。西藏 地方政府不堪一击，很快大败，只得求清廷中央援兵 。那时，清朝正处鼎盛时期，哪容周邻小邦欺我西藏 。1791年冬乾隆大帝派小儿子嘉勇公福康安为大将军 出兵西藏。血战一年，抵近廓尔喀首府加德满都。廓 王战败投降。此后近百年间不敢再侵我西藏。P1-5