中国人读国学--这个国学知识最靠谱儿

作者简介

吕思勉（1884—1957），字诚之，江苏常州人，中国现代历史学家。出身于一个书香门第，自幼家贫，12岁以后在父母师友的指导下研读史书。16岁自学古史典籍。1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立**师范专修科等校任教，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年起，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间，归乡闭户著书。抗战胜利后，重返光华大学。1949年后，任华东师范大学历史系教授。作为我国现代史学家，吕思勉先生知识渊博，学术造诣高，与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“史学四大家”。他在中国通史、断代史和各种专史领域都做出了独到的贡献，其史学专著《中国通史》、《白话本国史》、《中国近代史》等，均为后人的学习研究留下了宝贵的财富。

内容简介

稍进，则为“天象崇拜”，其中又分为二期，前 期盖在女权昌盛时代，所崇拜之大神，[神之为物， 表面视为与人无关的，人外的，实则此种之神，已成 为人为的神，具有人之性质。神之组织及一切，皆以 人为依据，与人相类。]悉视为女性。《礼记·郊特 牲》*：“郊之祭也，大报天而主*。”可见古无抽 象的整个的天神。后世祭天之郊祭，只是祭*，而《 楚辞》《山海经》皆以羲和为女神。整个的地神，古 代*其没有，所祭的只是自己所住所种的一块土地， 是为社祭。地神的被视为女性，*古今皆然。关于此 问题，可参看*本田崎仁义所著《中国古代经济思想 及制度》，王学文译，商务印书馆本。 女权时代之思想，存留于后世者甚少，只有一部 《老子》，是表现女性优胜思想的。《礼记·礼运》 ，孔子*：“我欲观殷礼，是故之宋，而不足征也。 吾得坤乾焉。”说者谓殷《易》先坤。这该是一种女 性优胜的遗迹，但殷《易》之内容不传，今所传之《 周易》，则**表现男性优胜之思想矣。[《周易》 先乾。] 大概中国学术思想，大部分是从周朝流传下来的 ，殷以前的成分，已经很少了，周朝宗法特别发达， 可见其为男权昌盛的社会。而殷朝兄终弟及是一个母 权社会的遗迹。周在西方，殷在东方。后来齐国长女 ，名为巫儿，为家主祠，不出嫁(《汉书·地理志》) ，而齐太公为出夫(《战国策》)。燕人宾客相遇，以 妇侍宿，婚嫁之夕，男女无别，反以为荣(亦见《汉 书·地理志》)。楚王妻妹(《公羊》桓公二年)。皆 可见风俗与周不同。然此等文化，多已沦亡了。 古代**哲学之骨干，为阴阳五行，但二者似非 一说。[阴阳*早见于《周易》，然不及五行之说， 五行*早见于《洪范》，然不及阴阳之说。且自古至 今，从未有合论二者者，后世言阴阳者众，而说五行 者寡，则以阴阳能自圆其说，而五行不能也。]五行 之说，见于《书》之《洪范》，后来衍其说*详者， 为《白虎通义》之《五行篇》，虽煞费苦心，然究属 勉强，予意水、火、木、金、土乃古代管此工事之五 种官。[水，通沟渠，建桥梁。火，未知钻木取火， 得火不易，设之以保存火种。木，伐木制物。金，冶 金之事。土，营建之事。]本非哲学上分物质为此五 类，后来哲学家就已成事实而强为之说。[物体之之 然，气、液、固体。印度之哲学，言地、水、风、火 四大。地，固体；水，液体；风，气体，益之以火。 如此分法，尚觉可通。而五行之水、火、木、金、土 ，水为液体，木、金、土为固体占其三，无一气体， 不必哲学家，亦知为不妥，故决非哲学家分物质为此 五类。]其说本来不合论理，故虽煞费苦心，终不能 自圆其说也。[五行之变化，有生胜之说，亦作生克 ，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水克 火，火克金，金克木，木克土，土克水。其中火生土 、土生金、金生水、木克土、土克水等，实不甚可通 。] 至于阴阳，则因人之认识，必始于两，而现象无 论如何错杂，亦总可归纳之而成二组，即谋与非谋， 此即正负，正负即阴阳也。故其说处处可通，而古人 推论万物，必自小而推诸大，于是以天地为万物之父 母。『此时以阴阳为实质，尚未合哲学之原理。]再 进，知万物之原质推一，乃名此原质*气。假想万物 之变化，皆由于气之聚散，而气之所以动荡不已，则 由于阴阳二力(阴静阳动)之*迭起伏焉。至此而哲学 上之泛神论成立矣。[泛神论者，即谓神即宇宙间一 切现象之本身。] **哲学之进步，既进于泛神论，则事物变动之 原因·即在事物之本身。(古代野蛮人不知自然规律 ，只知人律，其视万物为有知，一切皆神所为。而其 所谓神，亦有实体，《墨子·天志》《明鬼》之论， 所谓天、鬼者，皆有喜怒，欲恶如人，则其证也。至 此泛神论既成立，遂自有神而进为无神矣)而别无一 物焉，在其外而使之者，此之谓自然。[自，始也； 然，成也。古书自然之“然”字，无作如此之解者。 ]自然之力，至为伟大，只有随顺利用，而不能抵抗 。而自然界之美德，如“不息”、“有秩序”、“不 差忒”等，均为人所宜效法，此之谓“法自然”。[ 法家即如是，谓政治上之赏罚，当以自然界之美德为 准则也。] P5-P6