隋文帝大传(精)

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三种记载，大同小异。 小异虽存，但弘农华阴人却三书同词。 白纸黑字，赫然在目，这不是普通的黑字。如果 说历史是一块碑，它就是镌刻其上的碑文；如果说历 史是一条河，它就是淌在其中的流水。一千多年来， 它被一代又一代人认读，流过一代又一代人记忆的河 *。 然而，当我们重读上述记载并考诸其他一些史实 时，不能不提出这种问题：杨坚的家世与弘农杨氏究 竟有什么关系呢？ 如前所述，魏晋南北朝时的名门望族，十分讲究 地望、婚姻、官宦、家学。如果用这四条衡量一下杨 坚的家世，情形该是怎样的呢？ 先看杨坚家的地望。 根据史**载，杨坚是东汉太尉杨震的第十四世 孙。杨震是弘农华阴人，史书上的确明明白白地记载 着。但从杨坚上数六代，每一代人都有实实在在的记 载。很可惜，从杨坚的六世祖杨铉再往上数八代至杨 震，历史只能划一条虚线。杨坚家世只告诉我们，杨 铉是杨震的八世孙，而这中间六世姓甚名谁，任何官 职都虚无缥缈①。人们**可以怀疑，这六世的虚线 是人为制造的，如果将这六世确确凿凿地写出，那么 杨铉以上的八代所指，可能不是弘农杨震，而可能是 什么别的杨氏。 与杨坚为弘农杨氏的证据为虚相反，杨坚家族世 居武川(今内蒙古呼和浩特西北)却证据确凿。史书上 说，杨坚的六世祖杨铉任燕北平太守。杨铉又生杨元 寿，北魏时为武川镇司马，从此子孙便世居此地。北 平在今河北遵化附近，杨元寿怎么跑到荒远的武川镇 去任司马呢？原来，杨铉任北平太守的燕，是十六国 时期的后燕。397年，兴起于代北(今山西大同北)的 北魏*破后燕国都。以后又将许多后燕国的居民迁往 代北。迁徙人口*多的一次竟达三十多万。杨铉从北 平到武川，很可能与后燕灭亡、人口迁徙有关。从此 世居武川，生儿育女。 再看杨坚家族的婚姻。 杨坚的妻子独孤氏，是北周贵族的名门闺秀。但 杨坚娶妻，是在其父杨忠功成名就之后，名门之子娶 名门之女，理所当然。至于杨忠之妻，**不是什么 名门之后。在杨坚的记忆里，只知道他母亲的娘家姓 吕，是山东一带的人。北周武帝统一北方后，杨坚曾 派人去山东打听其外祖父家的下落，但杳无音信。大 约是在杨坚当上皇帝以后不久，一个自称是*** 亲戚的人被带到隋文帝面前。 “你叫什么名字？”杨坚问。 “吕永吉。”来人答。正与杨坚之母同姓。 “家居何方？” “济南郡。”济南郡即**山东济南，又一次与 杨坚所记忆的事情相契合。 “你与我家何亲？”显然，杨坚的语气里减少了 些许狐疑，多了几分想证实什么的成分。 “我姑姑是杨忠的夫人。” “你姑姑姓甚名谁？”杨坚的追问*加急切。 “我姑姑姓吕，字苦桃。” 一切都被证实了。来人纵有包天之胆，前来冒认 皇亲，也不可能将姓氏、家乡契合得如此准确，*不 可能知道自己母亲的小字，来人就是自己亲娘舅的儿 子吕永吉。在进一步的勘验中，杨坚又知道了自己的 外祖父叫吕双周，外祖母是姚氏，如今已经双双离世 。另外，还有一个舅舅吕道贵依然健在。杨坚听说， 急忙下旨将舅舅召进宫来。 甥舅相见，杨坚心里有说不出的苦涩。自己的外 祖父虽被追封为上柱国、太尉、齐敬公，外祖母虽被 追封为齐敬公夫人，但他们都已双双作古，没能活着 享*这分荣华。如今自己已经是龙登九五，而外家却 枝零叶落，一股悲凉之感袭来，不禁潸然泪下。谁知 吕道贵由于家世寒微，没有教养，不知礼数，言语粗 俗，举止莽撞。他见杨坚落泪，丝毫没有悲戚之容， 反而嘻嘻哈哈地对当今**指名道姓。他端详了杨坚 半天，*后竟说出这样一句话：“嗯！太像我苦桃姐 姐了，一看就知道不是别人的种子。” 俗话说，娘亲舅大。吕道贵再粗鄙，毕竟是杨坚 的亲娘舅，而且是**活在世上的舅舅。杨坚无法， 只得让人一方面满足他一切物质需要，另一方面严禁 他接触下臣，以免失了皇家的体面。杨坚的外家如此 ，说明其父辈的姻亲*不是什么名门望族。 杨坚家族的仕宦情形如何呢？ 杨坚的六世祖杨铉任后燕北平郡守，是中层的地 方行政长官。后燕亡，被徙至代北，成为普通镇民。 杨坚的五世祖杨元寿，北魏时任武川镇司马，是 *镇行政长官的**幕僚。 杨坚的高祖杨惠嘏、曾祖杨烈，都是北魏的中层 地方行政长官。 杨坚的祖父杨祯为北魏宁远将*，官在五品上。 北魏末避乱于中山，可能连官也丢了。 杨坚的父亲杨忠十八岁时客居山东，官无一阶， 职无一品。直到杨坚出生时，杨忠的官品与其父祖还 不相上下。（P5-6）