中国舞蹈史话（精）/大家小书

作者简介

常任侠(1904—1996)，安徽阜阳人，艺术考古学家、东方艺术史研究专家。1931年，毕业于南京国立中央大学文学院并留校任教。1945年，应印度泰戈尔之邀，赴印度国际大学讲授中国文化史。曾任北京大学、北京师范大学、中国佛学院教授，中央美术学院教授兼图书馆馆长。主要从事中国以及中亚、东亚、东南亚诸国美术史以及音乐、舞蹈史的研究，对中国与印度、日本的文艺交流史研究做出了开拓性贡献。艺术史研究著作有《民俗艺术考古论集》《东方艺术丛谈》《中国舞蹈史话》等，译述有《印度的文明》《中国服装史研究》等。

内容简介

一 彩陶盆上的原始舞蹈 中国的古语说：“手舞足 蹈”，舞蹈艺术的产生，最 初就是由手和足表现出来， 而手足的形成，则是与人类 的劳动分不开的。恩格斯在 《劳动在从猿到人转变过程 中的作用》中，下过这样著 名的科学论断：“劳动创造 了人本身”①，劳动和自然 界一起就能创造财富，成为 一切财富的源泉，劳动也是 一切艺术的源泉，其中包括 舞蹈。在人类由劳动而脱离 类人猿的范畴时，人的舞蹈 艺术也便开始形成，它随着 人类的劳动进步而进步，随 着人类社会的发展而发展， 在各个时代形成各个不同的 壮丽的优美的成果。而其所 从出的源泉则是劳动。 对于手的艺术，恩格斯 又说：“所以，手不仅是劳 动的器官，它还是劳动的产 物。只是由于劳动，由于和 日新月异的动作相适应，由 于这样所引起的肌肉、韧带 以及在更长时间内引起的骨 骼的特别发展遗传下来，而 且由于这些遗传下来的灵巧 性，以愈来愈新的方式运用 于新的愈来愈复杂的动作， 人的手才达到这样高度的完 善，在这个基础上它才能仿 佛凭着魔力似的产生了拉斐 尔的绘画、托尔瓦德森的雕 刻以及帕格尼尼的音乐。” ①让我们按这个定论加上一 句：在这个基础上，它才能 仿佛凭着魔力似的产生了世 界各民族的优美舞蹈。中国 劳动人民的舞蹈艺术，便是 其中之一。 用歌舞表情，不仅人类 有之，在某些动物中，也已 经存在。如鸟类的舞姿，这 是人所注意到的，但它只是 由于本能作用，更不能作进 步的发展，只有人善于劳动 也更善于舞蹈，随着社会的