述圣子思子

作者简介

孔德立，先秦儒墨关系山东曲阜人，南京大学历史学博士，北京师范大学历史学博士后，现任北京交通大学马克思主义学院教授、文化教育中心主任，兼任中国孟子研究院特聘专家，中华孔子学会副秘书长，中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会秘书长，中国高等教育学会大学素质教育研究分会常务理事等职务。主要从事孔子、儒学与中国传统文化的教学与研究。发表论文40余篇，出版专著5部。主持国家社科基金项目、北京市社会科学基金项目、中国博士后科学基金特别资助项目等多项课题研究。应邀赴新加坡、法国、日本和中国的香港、澳门、台湾地区出席学术会议、访问与演讲。

内容简介

一、春秋战国之际的社 会形势 在中国历史上，周代先 后经历了西周和东周两个时 期。西周从周武王至周幽王 时期，都城在镐京（今陕西 省西安市长安区西北）。公 元前770年，周平王迁都洛 邑（今河南省洛阳市），标 志着东周时代的开始。东周 又分为春秋和战国两个阶段 ，春秋时期是传统宗法贵族 统治的瓦解时期，战国时期 是新兴官僚地主阶层的崛起 时期。从西周建立到战国末 期的800余年，是中国历史 急剧变化的时代。 以周公为首的西周杰出 政治家制礼作乐，开启了周 代人文精神之路。虽然这种 人文精神直到春秋时代才开 始勃兴，但其源头要追溯至 周初。 周代宗法制度规定了四 个贵族阶层，自上而下分别 是天子、诸侯、大夫、士。 周天子享有至高无上的权威 ，“溥天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣”（《 诗经·小雅·北山》）。周天 子把他的兄弟、儿子、侄子 及功臣，分封到各地做诸侯 ，建立诸侯国。诸侯再把他 的儿子与亲属分封到地方做 大夫，建立封邑，大夫的封 邑就是家。在大夫家中，大 夫的子弟与亲属担任礼仪与 守卫等专业性较强的职务。 这些大夫的子弟与亲属，就 是最低级的贵族——士。儒 家经典《大学》篇中说“修 身、齐家、治国、平天下” ，最初的含义即分别指士、 大夫、诸侯、天下的职责而 言。在这种贵族层级体制下 ，不同等级的贵族享有不同 的权力，分别有与之对应的 礼乐，下级不能用上级的礼 乐。否则就是僭越。自从西 北少数民族犬戎攻人镐京城