工作与时日神谱/汉译世界学术名著丛书

作者简介

张竹明，1932年生，南京大学教授。

内容简介

我但愿不是生活在属于第五代种族的人类中间， 但愿或者在 这之前已经死去，或者在这之后才降生。因为现在的 确是一个黑 铁种族：人们白天没完没了地劳累烦恼，夜晚不断地 死去。诸神加 给了他们严重的麻烦。尽管如此，还有善与恶搅和在 一起。如果 初生婴儿鬓发花白，宙斯也将毁灭这一种族的人类。 父亲和子 女、子女和父亲关系不能融洽，主客之间不能相待以 礼，朋友之间、 兄弟之间也将不能如以前那样亲密友善。子女不尊敬 瞬即年迈的 父母，且常常恶语伤之，这些罪恶遍身的人根本不知 道畏惧神灵。 这些人不报答年迈父母的养育之恩，他信奉力量就是 正义；有了 它，这个人可以据有那个人的城市。他们不爱信守誓 言者、主持正 义者和行善者，而是赞美和崇拜作恶者以及他的蛮横 行为。在他 们看来，力量就是正义，虔诚不是美德。恶人用恶语 中伤和谎言欺 骗高尚者。忌妒、粗鲁和乐于作恶，加上一副令人讨 厌的面孔，将 一直跟随着所有罪恶的人们。羞耻和敬畏两女神以白 色长袍裹着 绰约多姿的体形，将离开道路宽广的大地去奥林波斯 山，抛弃人类 加入永生神灵的行列。人类将陷入深重的悲哀之中， 面对罪恶而 无处求助。 现在，我要给心里明白的老爷们讲一个故事。一 只鹞鹰用利爪生擒了一只脖颈密布斑点的夜莺，高高 飞翔到云层之中，夜莺因鹰爪的刺戮而痛苦地呻吟着 。这时，鹞鹰轻蔑地对她说道：“不幸的人啊！你干 嘛呻吟呢？喏，现在你落入了比你强得多的人之手， 你得去我带你去的任何地方，尽管你是一个歌手。我 只要高兴，可以你为餐，也可放你远走高飞。与强者 抗争是傻瓜，因为他不能获胜，凌辱之外还要遭受痛 苦。”长翅膀的、飞速快的鹰说了如上这番话。 佩耳塞斯，你要倾听正义，不要希求暴力，因为 暴力无益于贫穷者，甚至家财万贯的富人也不容易承 受暴力，一旦碰上厄运，就永远翻不了身。反之，追 求正义是明智之举，因为正义最终要战胜强暴。然而 ，愚人只有在受到痛苦时才能领会这个道理，因为霍 尔卡斯紧随错误的审判。贪图贿赂、用欺骗的审判裁 决案件的人，无论在哪儿强拉正义女神，都能听到争 吵声。正义女神身披云雾跟到城市和人多的地方哭泣 ，给人们带来灾祸，甚至给那些把她赶到对她说假话 的地方的人们带来灾祸。 相反，人们如果对任何外来人和本城邦人都予以 公正审判，丝毫不背离正义，他们的城市就繁荣，人 民就富庶，他们的城邦就会呈现出一派爱护儿童、安 居乐业的和平景象。无所不见的宙斯也从不唆使对他 们发动残酷的战争。饥荒从不侵袭审判公正的人，厄 运也是如此。他们快乐地做自己想干的活计，土地为 他们出产丰足的食物。山上橡树的枝头长出橡实，蜜 蜂盘旋采蜜于橡树之中；绵羊身上长出厚厚的绒毛； 妇女生养很多外貌酷似父母的婴儿。他们源源不断地 拥有许多好东西，他们不需要驾船出海，因为丰产的 土地为他们出产果实。 但是，无论谁强暴行凶，克洛诺斯之子、千里眼 宙斯都将予以惩罚。往往有甚至因一个坏人作恶和犯 罪而使整个城市遭受惩罚的，克洛诺斯之子把巨大的 苦恼——饥荒和瘟疫一同带给他们。因此，他们渐渐 灭绝，妻子不生育孩子，房屋被奥林波斯山上的宙斯 毁坏而变少。宙斯接着又消灭他们的庞大军队，毁坏 他们的城墙，沉没他们海上的船舰。 啊，王爷们！请你们也要好好考虑这个惩罚。永 生神灵就在人类中间，且时刻注意那些不考虑诸神的 愤怒而以欺骗的判决压迫别人的人们。须知，宽广的 大地上宙斯有三万个神灵。这些凡人的守护神，他们 身披云雾漫游在整个大地上，监视着人间的审判和邪 恶行为。其中有正义女神——宙斯的女儿，她和奥林 波斯诸神一起受到人们的敬畏。无论什么时候，只要 有谁用狡诈的辱骂伤害她，她即坐到克洛诺斯之子、 其父宙斯的身旁，数说这些人的邪恶灵魂，直至人们 为其王爷存心不善、歪曲正义作出了愚蠢错误的判决 而遭到报应为止。啊，你们，王爷们，要注意这些事 ；而你们，爱受贿赂的王爷们，要从心底里完全抛弃 错误审判的思想，要使你的裁决公正。 害人者害己，被设计出的不幸，最受伤害的是设 计者本人。 宙斯的眼睛能看见一切、明嘹一切，也看见下述 这些事情。如果他愿意这样，他不会看不出我们城市 所拥有的是哪一种正义。因此，现在我本人和我的儿 子在人们中间或许都算不上是正义者——既然做正义 者是恶——如果不正义者拥有较多的正义的话。但是 ，我认为无所不知的宙斯最终必定会纠正这种现状。 P7-9 赫西俄德是荷马之后古希腊*早的诗人，以长诗《工作与时日》和《神谱》闻名于后世。赫西俄德则是一位真实的历史人物，而《工作与时日》、《神谱》等也被认为是他的个人作品。 《工作与时日神谱》收录了《工作与时日》和《神谱》两首希腊长诗。诗歌所叙之故事内容精彩绝伦，但其中有些内容或许不合科学，这需要读者自己去分析，去除。