金庸:儒侠人生(纪念金庸诞辰100周年)

作者简介

张建智，传记作家、文史学者，多年来对民国历史、《易经》与经营文化、中医学等有长期研究。近十多年来，对红学与中国狱神庙的研究，填补了红学研究的空白，深得红学界人士好评。著有《张静江传》《王世襄传》《儒侠金庸传》《中国神秘的狱神庙》《<易经>与经营之道》《红楼半亩地》《伤寒名方解析》《绝版诗话》《宋版之美》《嘉业南浔》《诗魂旧梦录》《墨耕雅趣》《乌镇》等四十余种图书，主编随笔散文集十余种。

内容简介

为了灿烂的前途 一九五○年，这位怀有远大抱负的年轻人，经过一番最后的思量，向香港的《大公报》辞了职，几乎没有什么后顾之忧地放弃了香港的家庭，只身简装北上。 这般毅然的人生抉择，从某种意义上看，对于个体生命与生存方式，无疑是一次人生关口。特别是从中国近百年历史的走向上看，若把二十世纪五十年代，作为一个历史转折的分界线，那么这样的选择，对于一个二十多岁的年轻人，确实是一次从思想到生活习惯，以及世界观的重大改变。在这个年轻人做出这个重大的决定时，还有一个与这个年轻人有关的人生插曲，即我们传主的第一次婚姻，在这里也颇值得一提。 初创《明报》 金庸到“长城”后，原本想在他钟爱的电影事业上大展拳脚，因为毕竟电影作为一种特殊的文艺形式，同样有影响社会的力量，可谁知还是事与愿违。金庸当时有好几个剧本都通不过审查，不获准投拍，这让他对“长城”感到失望，没有他的用武之地，士气也渐低落。金庸的人生使命感，在电影界又再一次遭遇瓶颈。 金庸从最初北上，重返《大公报》，又离开，转入“长城”，而后又离开“长城”……这一路走来，不禁让我想到孔子当年奔走六国的情景。孔子，从故地鲁国始，见鲁定公只顾沉迷享乐，全然听不进他的礼乐兴邦之道，他只好悄然离去；到卫国，卫灵公只想整军护国，不在乎他的治国大道，卫国后来发生大乱，他还受到牵连，仓皇出逃……直到他垂垂老矣，他还是渴望着要寻求明君，要将他的治国之道发扬光大，因始终有一种信念支撑着他，就算一次次碰壁，就是在一次次穷途末路之际，他心中总燃着希望之火。 我们说，当时在金庸心中，同样也有着这样一种儒家的终极信念，也好似孔子那般，重拾希望，整装待发。金庸生性就不是一个安于天命的人，当在一个环境受挫时，他总会去寻求新出路；他更不是一个易于满足的人，在武侠小说界的成功，并不能让他感到满足，似有一种天生壮志未酬的感觉。最终，金庸还是无缘留在“长城”。 此时，金庸已是“身在曹营心在汉”，人虽在“长城”，但已经开始筹划他路了。很多人以为，当初他自立门户，创办《明报》，是他的意气用事，事实上却不尽然。其实，精明的他，在“长城”工作时，《明报》已准备创刊。 在《大公报》和“长城”的经历，让金庸总感到处于“人在屋檐下，不得不低头”的状态，以他追求自由的个性来说，与其将自己的命运寄托于他人之手，还不如自己来主宰它。在他心里，早早就算了一笔账，他考虑过去的大部分时间是与文字打交道，如果转行干别的，必是扬短抑长；同时他对新闻报业，还是十分热爱的，而且也积累了很多这方面的经验，自己踏出一条办报办刊之路，无疑是个不错的选择。 资金方面，因为武侠小说、电影剧本和翻译小说的收入，金庸也积累了一些资本，虽然不多，但办一份报纸的创业基金还是够了。 1.作者是金庸的同乡，金庸回乡探访，作者陪同身边，获得了很多宝贵的资料。 2.作者采访了金庸当年的一些老友和同乡，资料真实。 3.本书从1949年金庸进京求职写起，将其一生横切为前50年和后50年，独具一格，不落俗套。 4.作者通过探访金庸的足迹、追溯金庸的家族、研读金庸的作品、梳理金庸近百岁的人生，得出金庸的一生既不是一个“侠”字所能概括，也不是一个普通人所能理解的。他的一生历程复杂多变，他既想继承祖辈留下的“儒家”理念，又不得不为世事所牵绊。 5.书中对其身世、家乡的介绍与其作品穿插进行，有助加深对作品的理解。 4.书后附有大事年表,方便阅读。