二十七八岁就应该有的见识

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永远逝去!道德家的话如针刺般使人疼痛。一个 不幸的普通人浪费了一*之始的“黄金时光”，而后 用剩下的近24小时努力弥补虚度的晨光，*后却徒劳 无功。世界上还有什么会比这*令人悲叹呢?为什么 时间*终还是消逝?就如法老的帝国，如占星者的智 慧，如老人的韶华，如去年夏天的阳光。重回过去比 重建卡纳克神庙还要不可能。因此，人们便不断抱怨 时间的匮乏。数量惊人的“未完成事件”被随意地归 咎于这个原因。根据有的人自己的说法，如果有时间 的话，他们会在慈善事业上超过约翰．霍华德②；如 果有时间的话，他们将拜访病患、救济穷人、慰问孤 寡。还有人认为自己会成为博学的当代麦克利亚贝克 ，将会开创一条功成名就的大路，将会在科学和艺术 上有所发现，造福世界——当然，如果他们有时间的 话。听着这些抱怨，你会误以为他们的每时每刻都意 义重大、任务艰巨。对他们来说，似乎宏图伟业未能 实现只是时间不够，而不是时光虚度。但恰恰正是这 些想法，将他们无情地抛出了惜界竞赛之外。 事实是，方法创造时间。正如古老的谚语所说“ 井井有条，才能各得其所。”这里，我们可以*巧妙 地说：“井然有序，才能各逢其时。”如果我们像弄 乱文件一样搞混时间，便不会有好的结果。成功地安 排时间是成功地使用时间的**步。我们不是让读者 被时间所束缚。时间服务于人们，而不是主宰人们， 我们不是时间的奴隶。但是，人们还是要遵循一些固 定的规则，并且不许有任何偏差。这个人一*就能完 成的事情，而另外一个人却需要一周。调查显示，产 生这种差别的原因与其说是前者智商*高、反应*快 ，倒不如说是他*善于使用时间。 成功的人永远不会谈论“消遣”，因为他从来没 有闲过。他的每个小时都各有用处。只有懒人才有空 闲，用以闲聊，用以慵懒地享*，用以琐碎地娱乐， 用以希望与恐惧还有悔恨。他有这么多的时间去休闲 ，却没有时间工作!在休闲消遣之中潜伏着一个危险 元素，如果你不加以控制和限制的话，它会越变越大 ，很快，它将毁掉你的一生。就像作茧自缚的人造出 来的怪物一样，不久就会控制它的主人。休闲!如果 勤奋的人过着我们这样的生活会怎样?他那高速运转 的大脑，会给消遣腾出空间吗?对于只有“一两个小 时”空闲时间的他来说，这可不是什么愉快的事。虽 然他可能并不知晓时间的价值和节省时间的必要性。 “我们已经老了。”皮埃尔·尼科尔①对阿诺尔 说：“现在没到休息的时候吗?”一个低沉的声音回 答道：“休息!我们不是一直在休息吗?”这就是所有 伟大的思想家和实干家的行事原则。组织和优化他们 的时间，以便时尽其用。他们明白休息不是朝夕之事 而是常态，每时每刻都必须过得有意义。他们铭记歌 德的名言并将它付诸实施：“干载难逢的好机会是等 不来的，但是我们可以用好每**。坚持不懈地行走 比短暂地飞翔要远得多。”“永远不要失业，”约翰 ·卫斯理说：“永远不要敷衍着工作，永远不要虚度 时光。”如果这还不够发人深省，我再提醒一下，所 有的醉生梦死都是由“这只不过是零散的一刻钟而已 ”为借口而开始的。 我们虽赞成争分夺秒，但也要注意劳逸结合。我 们只是反对享乐主义，并不意味着赞成每小时都重复 地做同样的事情，也不希望脑力都浪费在同一件事上 。学无止境，但不能饥不择食。“任何知识的获取， 都要花费些许的时间和精力。不只是系统和有组织地 学习，那些零碎的知识甚至是边角的和*碎小的知识 都要认真学习。每件小事、逸闻和词句，进入大脑， 经过联系加工，便各就各位变成了自己的学问。这其 中的大多数知识，都是在我们觉得*懒散的*子里不 知不觉学到的。所有这些奇闻逸事中所蕴涵的零散知 识，都来自于勤奋刻苦之余的放松娱乐之中。如果能 将这点做好，那么你的知识层面将会*宽*自由。一 个只知埋头苦学的人，就做不到这点。就像一个在高 速公路上开车的人，下了高速公路便不会开车一样。 ”P4-7