东度记(上下)/中国古典文学名著丛书

作者简介

内容简介

话说混沌初分，天地为两仪，*月星辰为四象， 山川*木，飞禽走兽，数不尽的万物，生于其中。即 人亦万物中一物，只因人灵物蠢，人有知觉智识，能 言善语，故配天地为“三才”，乃*灵者。以本来原 有个正大光明的道理，自生来在孩提时，混混朴朴， 未凋未漓。光明一理，包含五内。及至长大成人，知 诱物化，邪魅外侵，本真内凿，把个大道丧失。所以 万圣千真，立言行教，只要人克复本来，见性明心。 这克复的何事？明见的何物？就是为臣的，既*皇王 官职，尽心事主，忠义报国，大道何等光明！乃有一 等，贪位慕禄，希图富贵，惜身家，不顾国。哪知根 本既坏，枝叶终伤，后世子孙宁保不坏？为子的，要 思身从何处来，乃父母生育。且说那十月怀胎，三年 乳哺，何等深思，孝敬不违，劳而不怨，大道何等光 明！乃有一等为子的，贪妻爱，纵私欲，不孝双亲， 哪知天鉴不宥，王法无私，报应却也不小。为弟兄的 ，应该念父母血脉，同胞生来，弟敬兄，兄爱弟，何 等光明大道！乃有一等，争家产，为钱财，视弟兄如 陌路，待手足如寇仇，哪知天合的弟兄既失，人合的 财产怎长？为夫妻的，阴阳配偶，子孙相承，相爱相 怜，何等光明大道！乃有一等，贪淫纵欲，弃旧怜新 ，憎妻*妾。*有淫妒妇女，不守妻节，败坏风俗， 多有性命不保。为朋友的，要知德业相劝，过失相规 ，大道何等光明！乃有一等，势利交，酒食友，处富 贵亲如手足，当患难视如路人。哪知天道好还，灾难 莫测，谁为救恤？这五伦道理，正大光明，人能永保 不失，自然邪魅不侵，灾害不作，福善资身，以** 生人道理。便是圣贤仙佛，也不过克全了这道。少有 所失，便入邪宗。后有清溪道人五言八句，指出克复 光明要法。 诗曰： 大道原明彻，邪魔扰世缘。 莫昧菩提树，须开宝叶莲。 五伦同此理，三省即先贤。 克复工须易，予欲又何言！ 且说东京孝武帝宁康年间，天下广阔，海宇遐荒 。出中华外国，有五印度国。一个南印度国海边，有 一渔父名叫卜老。因他终*面无戚容，见人只是嘻嘻 ，人称他做笑不老。他夫妇两个，*以捕鱼资生。一 *捕得巨口细鳞，将欲烹食，只见那鱼有乞哀贪生之 状。夫妇怜慈动念，乃计议放生，把这活鱼仍投海水 。那鱼洋洋游去。夫妇二人，便思持斋改业，怎奈边 海无策赡生。正窘急处，忽来一个老僧到门化斋，只 是大笑不止。渔父虽笑，这*却有些戚容。老僧笑问 道：“渔翁，贫僧素知你好笑，**何故面色凄凄？ ”渔父强陪笑脸，那渔妇便答道：“师父你有所不知 ，我夫妇原以捕鱼资生，近为捕得一鱼，将欲烹食， 那鱼状若乞怜，我夫妇不忍，放它归海。因思人生世 间，有可充腹之物，有可治生之事，何必伤物性命， 以养人身？弃了此业，又无计资生。我夫为此戚戚。 但我夫平*好笑，他道：『有鱼便有酒，有酒便有笑 ，有笑乃不老。』人所以因他姓名，遂呼他为笑不老 。不知长老也笑不休，却是何因？”老僧笑道：“贫 僧打从中华来，到一处白莲社，遇着一位远公和尚， 他有『虎溪三笑』禅机授我，因此学他之笑，一路化 斋到此，逢人便笑，海边村户人家，都叫我贫僧做笑 和尚。”渔父笑问道：“师父，我笑有个话头儿，你 笑不知可有？”老僧笑道：“贫僧有几句话头。”渔 父道：“请念念我听。” P1-2