人间词话全鉴(珍藏版)(精)

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人间词话手稿上卷 一、有境自高格 【原文】 词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五 代、北宋之词所以独绝者在此。 【译文】 词以境界为最高评判标准，有境界的词则自有一番高 的格调，自有其绝妙的名句。五代、北宋时期的词之所以 能够达到独占鳌头的境界，其原因就在这个地方了。 【赏析】 “意境”是评判古诗词格调的最高标准，是古诗词的 精髓所在。在王国维看来，五代、北宋是词作的巅峰时期 ，是词作生长的肥沃土壤，滋养出很多有意境的绝唱。词 作的意境亦为词作者的心境。心境大者，自能写出“大江 东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈气概；自成“念去 去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”的婉约情境。而这些， 在五代、北宋时期的词作创作中都体现得淋漓尽致。正如 王国维所言：五代、北宋之词为独绝也。 二、意境颇难分 【原文】 有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由 分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然， 所写之境，亦必邻于理想故也。 【译文】 有创造出来的意境，也有真实描绘出来的意境，这便 是“理想”和“写实”两种派别间的区别所在。然而这两 者很难区分开来。因为诗人所创造出来的意境，必定符合 自然规律，所描写出来的真实意境，必然接近于他的理想 。 【赏析】 写境者为现实主义，造境者为理想主义，也就是我们 所说的浪漫主义。在王国维看来，这两者并没有什么本质 上的区别。相反，写境中融合着理想，造境时贴切着自然 。真假难辨，真真假假融杂在一起，便有了这真实、虚幻 的意境之说。其实，不管是造境还是写境，其中都融人了 写作者的现实写照，不管是以梦想烘托现实，还是让现实 照进梦想，这两者无可辨之处，也无可分清之理。所以说 ，造境、写境，“然二者颇难分别”。 三、物我两相忘 【原文】 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红 飞过秋千去。①”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 ②”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。③”“寒 波澹澹起，白鸟悠悠下。④”无我之境也。有我之境，以 我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不 知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多， 然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 【注释】 ①泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去：出自北宋文学 家欧阳修的《蝶恋花》。