中和立本——司马光哲学思想研究(精)/中华传统中文化研究丛书

作者简介

魏涛，现任郑州大学历史学院副教授、国学系主任，河南省青年骨干教师，兼任国际儒学联合会理事，河南省社科联重点研究基地——黄河文化与二程理学研究中心执行主任，河南省二程研究会秘书长，西北大学关学研究院、陕西眉县横渠书院特聘研究员。主要研究方向为宋元明清哲学，近年来重点研究关学史、洛学史及传统中文化。曾先后在《孔子研究》《宋史研究论丛》等刊物发表40余篇文章。

内容简介

第三章 第四节 “圣人不占” 一、化祭祀为修身 在先秦诸子中，对于迷信、鬼神之说批判最为激烈者当为荀子。在《荀子·解蔽》中，他讲道：“凡人之有鬼也，必以其感忽之间，疑玄之时正之。”即认为鬼出自于人在精神萎靡时自己的幻想。司马光对于迷信与鬼神也多采取如此的理智批判态度，此由《法言集注》中所述可见。在该书中，他释“灵场之威，宜夜矣乎？”时言：妄言可以欺愚，不可以诬智。释“神怪茫茫，若存若亡，圣人曼云”为“曼，无也，无言之者”。 司马光认为圣人不谈论怪力乱神之事，认为神怪之说只能欺骗愚民，不能欺骗聪明的君子，它们在现实生活中并不存在，如其所言：“借使有仙，亦如龙鱼等，非人类所能学也。”需要补充的是，虽然司马光不语怪力乱神，但对于“神”，司马光还有另外一个层次的态度，需要引起我们的注意。他曾在《迂书·事神》中讲道： 或问迂叟：事神乎？曰：事神。或曰：何神之事？曰：事其心神。或曰：其事之何如？曰：至简矣。不黍稷，不牺牲，惟不欺之为用。君子上戴天，下履地，中函心，虽欲欺之，其可得乎？ 在这段文字里，司马光对“事神”这件事的态度，一方面凸显了其哲学中“心”的重要性，另一方面也体现了司马光对孔子那里“敬鬼神”之敬的态度。在他看来，君子事神并非仅重于外在的仪式，而是要重在自身行为的不欺于神上。按其合中有分的天人关系论来看，他并不赞成人热衷于宗教性的拜神行为，而是将这种传统的祭祀要求转化为君子的修身行为，强调人应该努力去修德而敬神，通过这种敬神不断地修正自身行为，这也是司马光对于“神”这个范畴意义认知的一个方面，同时也是最重要的揭示。 另外，荀子曾讲过“善为《易》者不占”，从表面上看，对于人所无法掌控的那部分规律，其态度是比较被动的。《易》中所叙述的很明显是天人共享之道，而能掌控道的人，便会知道占卜其实是无用的。原因在于：一方面，占卜无法改变已经注定要发生的事情；从另一面来看，只要能掌控常道的倾向，即便不占卜亦能预知吉凶，因此便选择“不占”。司马光亦有类似主张，他也坚持“圣人不占”的观点，在《法言集注》中释“或问圣人占天乎？曰：占天地”为“仰观象，俯观法”。这显示圣人之占是在观察天的规律，而非占求任何神鬼；又释“史以天占人，圣人以人占天”为“史考察象数，知人事之吉凶；圣人修人事，知天道不能违”。即所谓：“圣人纵心所欲皆合于道，不可殚尽言深远也。”由此可知，因为圣人只要观察人世间的常道，就可以预先知道天命吉凶的大方向，所以并不需要特别运用象数等占卜机制。但司马光同时也认识到，圣人对道的体悟与践履，实际上是指向其得君行道的政治理想的。他也看到圣人并不是万能的，昏聩之君王则是圣人所不能教化的，下愚之人亦是如此，故言：“顽石、朽木造化所不能移，昏君、愚人圣人所不能益。” 虽然司马光有“圣人不占”的观点，但司马光这种论述在逻辑上并未绝对禁止一般人进行占卜的行为。相反，他认为在人尚未达到像圣人那样完全知“道”的境界之前，在遇到变道的困扰时，适当地运用圣人设计的占卜机制去决定自己行为的趋向，不但不是一种妄求改变命运或迷信的举动，反而是一种积极体道的行为。因为在他看来，当人认识到命运、吉凶等变道让人难以掌握之时，除被动地接受这一秩序的安排外，人也可以采取另一种态度，即主动积极探寻这一隐藏秩序的内在机理和动因，并尽可能地去顺应这一秩序，不可“强通以求其志”。因此，在这种意义下的占卜是值得鼓励的，透过占卜可以进一步了解、认识到隐藏较深的那一面，这种了解并不是想要控制或改变命运，而是为了更好地去顺应命运，以达到与“道”完全不违的状态。此前的研究多站在庸俗化的马克思主义阶级论的立场对此进行分析，往往将司马光的这种思想——其实不只是司马光一人所具有的观念——定位为“为维护没落封建统治而服务的落后思想”和“保守主义”，这是对司马光思想的极大误解。实际上，司马光的这种思想与儒家所关注的“修齐治平”的主流思想是一脉相承的。在对于社会秩序之道的探究方面，其积极探求之态度是一致的，并没有发出庄子那样的“以有涯而随无涯，殆矣”的慨叹；在对社会发展稳定性的观照方面，司马光与孔子亦是一致的，讲究名正言顺，各安其分，不可随意僭越；在对现实中主体命运的分化理解上，他亦与孔子思想紧密相关，都看到了人谋和天命的双重有限性这个根本的动因。故而不能将司马光这种思想斥为“反动腐朽的毒草”予以剔除、反对，应该看到其对于士大夫在把握自身命运、持守常道，在传统修齐治平的道路上所发挥的稳定秩序方面的积极作用。 纵览一代史学大家哲学思考，领会千年传承的“中和”之道 。本书援引了丰富的经典文本，超越道学与变法两种研究范式，以“中和”概念贯穿各大命题，为读者细致而全面地呈现了北宋著名政治家、史学家、文学家司马光在哲学领域的重要成就，在对其学理脉络的梳理中，揭示了过去常为人忽略的深刻洞见，复现了司马光的思想图景，兼具理论和现实意义。