读懂胡适/巧读快读现代名家

作者简介

林建刚，南开大学博士(在读)，文史学者，胡适迷。致力于20世纪中国知识分子研究。作品发表在《经济观察报》、《东方早报》、《温故》、《闲话》、《中国图书评论》、《开放时代》、《腾讯·大家》等。

内容简介

1．社会上所谓“道德”不过是许多陈*的旧习 惯。合 于社会习惯的，便是道德；不合于社会习惯的，便是 不道 德。正如我们中国的老辈人看见少年男女实行自由结 婚，便 说是“不道德”。为什么呢？因为这事不合于“父母 之命， 媒妁之言”的社会习惯。但是这班老辈人自己讨许多 小老 婆，却以为是很平常的事，没有什么不道德。为什么 呢？因 为习惯如此。……因为社会的习惯如此，所以不道德 的也觉 得道德了。这种不道德的道德，在社会上，造出一种 诈伪不 自然的伪君子。面子上都是仁义道德，骨子里都是男 盗 女娼。 2．**的社会，共和的**，只是要个人有自 由选择 之权，还要个人对于自己所行所为都负责任。若不如 此，决 不能造出自己独立的人格。社会**没有自由独立的 人格如 同酒里少了酒雎，面包里少了酵，人身上少了脑筋： 那种社 会**决没有改良进步的希望。 3．一切主义，一切学理，都该研究。但只可认 作一些 假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条；只 可认 作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的**；只可 用作启 发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明，停止思想的*** 真理。 4．生命本身没有什么意义，你要能给它什么意 义，它 就有什么意义。与其终*冥想人生有何意义，不如试 用此生 作点有意义的事。 5．一个**里没有纪实的新闻而只有快意的谣 言，没 有公正的批评而只有恶意的谩骂丑诋，——这是一个 民族的 大耻辱。这都是摧残言论出版自由的当然结果。我们 是爱白 由的人，我们要我们的思想自由，***，出版自 由。我 们不用说，这几种自由是一国学术思想进步的必要条 件，也 是一国社会政治改善的必要条件。 6．人同人相处，这是合群的生活。你要做自己 的事， 但不可妨害别人。能帮助别人须要尽力帮助人。但不 可帮助 别人做坏事。如帮别人作弊。能帮别人犯规，都是帮 人做坏 事，千万不可做。 7．自己能照应自己，服事自己，这是独立的生 活。饮 食要自己照管，冷暖要自己知道。*要紧的是做事要 自己负 责任。你功课做的好，是你自己的光荣；你做错了事 ，学堂 记你的过，惩罚你，是你自己的羞耻。做的好，是你 自己负 责任，做的不好，也是你自己负责任。 8．志气要放在心里，要放在功夫里，千万不可 放在嘴 上，千万不可摆在脸上。无论你志气怎样高，对人切 不可骄 傲。无论你的成绩怎么好，待人总要谦虚和气。你越 谦虚和 气，人家越敬爱你；你越骄傲，人家越恨你，越瞧不 起你。 9．我*了十余年的骂，从来不怨恨骂我的人， 有时他 们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂的太过 火了， 反损骂者自己的人格，我*替他们不安。如果骂我而 使骂者 有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。 如果有 人说，吃胡适一块肉可以延寿一年半年，我也一定情 愿自己 割下来送给他，并且祝福他。 10．保险的意义，只是**作明天的准备；生时 作死时 的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时 的准 备；如此而已。**预备明天，这是真稳健；生时预 备死 时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做 到这三 步的人，才能算作是现代人。P3-5