人生的意义与价值（1908年）（精）/诺贝尔文学奖大系

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绪论 人生的意义和价值何在？这个问题在安定的时代，往 往淡出了人们的视线。因为这种时代的社会形态与活动已 具备了清晰而稳固的目标，且极其明晰地显示在个人面前 ，所以不会产生任何疑问。即使产生动摇或矛盾，也不至 于改变达到目标的过程，即它不会危及整体生活的基础。 不过，如果人生出现混乱或分裂，那么先前提出的问题就 会让我们动摇。现代社会已面临此状态，因此不断探讨人 生的意义，也不断发生各种各样的论战，但人的心境却彼 此越离越远。这就是人生已丧失统合、失去领导中心（一 切事物共有的特质）的证据。其实，只要稍微观察现在的 状况，就可知道：其中包含许多根本异质的潮流，驱使人 们奋力奔向各不相同，甚至完全相反的方向。有时，我们 认为超越眼见的世界才是生活的根基，但有时又会认为， 眼睛实际看到的世界就是生活的基础；有时，我们认为和 自然的关系十分重要，却又认为和社会的关系更具有决定 性。在这社会中，壮大的群体有时会发挥作用，但个人有 时也会居于优先地位。由于对这些事物的选择不同，人生 就变得完全不一样，重心也因之而变化，尊重之事物也慢 慢变成另一种形态。需求改变，所走的道路也随之改变。 因此，与其说对事物的看法改变，倒不如说现实本身变成 完全不同的东西。纠纷并非只跟解释有关，与人生本身也 有关系。这时候，如果属于一个党派，身心都沉溺在一种 潮流中，就可以摆脱内心的混乱，与一切怀疑都断绝关系 。可是，为了赢得这种虚幻的安定，必须付出气量狭小、 精神“近视”的极高代价。相反，如果一个人有透视整个 时代的清澄眼光，敢尝试不受拘束的评价，并把人类的命 运当作自己的命运来体验，那么，在面对刚才所说的分裂 时，他往往会被置于极其困惑的处境中。各种运动都蕴含 真理，没有一种可以抛弃。这些真理又互相矛盾，似乎难 于达到彻悟，因此，我们有时难免摇摆不定。由于缺乏统 理一切的整合目标，也缺乏规范的标准，以个别的结果来 说，似乎发展得很顺利，却不能与整体成果相结合。因此 ，在整体上很难满足我们的心灵，心灵于是被投掷在空虚 感中。这种情境不仅会使人生的勇气与喜悦受损，并且会 破坏稳定的情绪，毁灭伟大的精神创造力。要从事精神创 造，我们必须有与整个心灵关系密切的崇高目标，这崇高 的目标会使人提升到超越自身的境界。如果能够加以把握 ，所有的焦虑不安势必将消失。对现代人来说，最需要的 莫过于充满生命喜悦的勇气和创造。因为四周有无数课题 以高压姿态涌来，要我们付出极大的牺牲，并且把古老的 闲适生活方式逐一驱逐。如果不能认识整体的意义，则一 切辛劳皆化作泡影，又有谁能站稳脚跟进行奋斗呢？ 诚然，我们不能屈服于分裂，必须尽全力去克服它。 从时代的处境来看，我们绝不至于丧失勇气。因为时代处 境本身已十分明显地显示了一种动向，这动向指向崭新而 较进步的人生。可是，如果无法借某些方法来超越这些矛 盾，即如果这种人生已开始萌芽，却不能充分加以掌握， 使它茁壮成长，我们可能无法以感受到的激越情绪来体验 这种矛盾。如果问题不在人生观，而在于人生的成长，那 就只有勇敢地向前迈进，精神奕奕地自我深化，以开辟出 道路。我们的目光必须投向前方，为了不断巩固我们的步 伐，必须清楚地注视复杂多样又充满矛盾的现状。在这状 态中有各种各样的成长物，但这些东西绝不只是尝试解释 思维，而是现实的成果。必须将人类生活加以凝聚，并且 将许许多多的人结合在一起，深深楔人人性的处境中。如 果不能在某些意义上开发“实有”（realiat），阐述某些 真理，就不能凝视现状。我们不能失去这“实有”与真理 。 再者，如果先把各种成长物并列在一起，而能获取综 览它们的整体观，那么现状也许会更明晰地从中展现出来 。人类生活的未来成长、重新凝聚的整体所探寻的方向甚 至可能从中浮现出来。这种寻求是否成功，只有靠人类生 活自身的运动和经验来决定。无论如何，我们无法潇洒地 站在目前所站的地方。欲有所成，却不做出抵抗，不努力 往前迈进，对立必将日趋激烈且进一步深化，人类生活的 内容只会越来越糟糕。因此，如果不希望我们的心灵日趋 沉沦，就必须相信那超越个人及全人类一切意志与见解的 必然已来临。靠着这一信念的支持，我们才能努力前行。 P3-5