寂寞大师(精)

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谈起现代艺术，一般人都会觉得应该肇始于 “印象派”，因为印象派把学院体系几百年来努 力建构的技法、审美、价值观、视觉系统整个儿 颠覆了，他们画成“乱糟糟”的样子，但站远了 看却极美；他们画室外光，用科学的理论来分析 光与色彩的关系，发现“光源色”和“环境色” ，否定“固有色”；他们用相机取景框式的构图 ，甚至刻意追求“未完成”感，让绘画更加灵动 、鲜活；他们画普通人、身边事，去掉了主题和 意义，让绘画变得更日常而不是更庄严……他们 “破”得很彻底，但人们似乎又很快陷入“审美 疲劳”，印象派是艺术的革命者，但革命就会有 道路问题——接下来的艺术之路，要走向何方？ “印象派”存在着某种意义上的天然不足， 贡布里希在《艺术的故事》中说：“印象主义的 画光辉夺目，但是凌乱不整。”为了解决画面的 秩序问题，像雷诺阿这样的印象派画家，甚至在 晚期创作回归了古典主义。印象派的豪杰们砸碎 了“旧世界”，但开启 “新世界”，则是由“ 后印象派”的三位画家——高更、梵高（或称凡 ·高）、塞尚完成的。 高更引领了原始主义，梵高带来了表现主义 ，塞尚则被誉为“现代艺术之父”，他的绘画理 论直接影响了立体主义的诞生，之后陆续诞生了 达达主义、超现实主义、新造型主义、至上主义 、包豪斯、抽象表现主义、波普艺术……而“野 兽派”，几乎是吸收了三位画家的全部营养现当 代艺术诸流派，追根溯源大都免不了受到后印象 派三杰的启发，尤其是塞尚的影子更是“随处可 见”。然而，这些“百花齐放”的艺术流派，也 许并非塞尚的“理想”，也不是他所能预料到的 。他只是一个人在法国南部的埃克斯小镇，大多 数时间自我隔绝于艺术之都巴黎喧嚣之外，像个 隐士，做艺术实验一样慢慢摸索、反复实践。 因此，评价一个画家的历史地位，一方面是 看他有没有独特的艺术风格，并且这个风格是不 是有很深厚的、逻辑自洽的艺术观；另一方面， 就是看他对整个艺术界、对观者的欣赏视野，甚 至对整个视觉体系，是否产生了影响，以及产生 了什么程度的影响。 比较有意思的一点是：后印象派三杰的艺术 成就，都不是在巴黎创造的，塞尚是在故乡埃克 斯，梵高是在普罗旺斯的阿尔勒、圣雷米精神病 院以及巴黎附近的奥维尔小镇，高更则是在遥远 太平洋上的塔希提岛。由此可见艺术的创新，并 不一定是在所谓的艺术之都，很多所谓“业内人 士”的评头品足和胡乱参谋，有可能成为影响创 造的负能量。 就我个人而言，如果不考虑绘画的题材内容 ，仅从“艺术”的角度来看，塞尚也是我最喜欢