闲情偶寄随园诗话（经典珍藏版）/国学大书院

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眉眼 【原文】 面为一身之主，目又为一面之主，相人必先相面，人尽知之，相面必先 相目，人亦尽知，而未必尽穷其秘。吾谓相人之法必先相心，心得而后观其 形体。形体维何?眉发口齿，耳鼻手足之类是也。心在腹中，何由得见?曰： 有目在，无忧也。察心之邪正，莫妙于观眸子，子舆氏笔之于书，业开风鉴 之祖。予无事赘陈其说，但言情性之刚柔，心思之愚慧。四者非他，即异曰 司花执爨之分途，而狮吼堂与温柔乡接壤之地也。目细而长者，秉性必柔； 目粗而大者，居心必悍；目善动而黑白分明者，必多聪慧；目常定而白多黑 少，或白少黑多者，必近愚蒙。然初相之时，善转者亦未能遽转，不定者亦 有时而定。何以试之?曰：有法在，无忧也。其法维何?一曰以静待动，一曰 以卑瞩高。曰随身转，未有动荡其身，而能胶柱其目者；使之乍往乍来，多 行数武，而我回环其目以视之，则秋波不转而自转，此一法也。妇人避羞， 目必下视，我若居高临卑，彼下而又下，永无见目之时矣。必当处之高位， 或立台坡之上，或居楼阁之前，而我故降其躯以瞩之，则彼下无可下，势必 环转其睛以避我。虽云善动者动，不善动者亦动，而勉强自然之中，即有贵 贱妍媸之别，此又一法也。至于耳之大小，鼻之高卑，眉发之淡浓，唇齿之 红白，无目者犹能按之以手，岂有识者不能鉴之以形?无俟哓哓，徒滋繁渎 。 【译文】 脸是身体的主要部位，眼睛又是脸的主要部位。看人先要为他相面，这 道理人们都知道；相面一定要先相眼睛，这人们也都知道，但未必能完全懂 得其中的奥秘。我认为，相人的最好方法是先相心，知道了他的心是怎么回 事，然后再看他的形体。形体是什么呢?眉毛、头发、嘴巴、牙齿和耳朵、 鼻子、手臂、脚掌等都是。心在人的肚腹当中，怎么能够看得见呢?我认为 ：有眼睛在，就不用忧虑了。考察人心是邪还是正，没有比观察眼睛更好的 了。子舆先生把他的相面经验整理出来，已刻印成书了，开创了相术的祖业 。我无意在重复他的理论，只想谈论女子性情的刚与柔、心灵的愚与慧。这 四者是区分女子日后是赏花品草还是烧火弄饭的根据，是凶悍如同河东狮吼 还是温柔体贴的娇娘的关键。眼睛生得又细又长的女子，性情一定温柔；眼 睛生得又粗又大的，心思一定凶悍善妒；眼珠灵活善动而且黑白分明的，大 多很聪明；眼珠凝滞不动而且白多黑少的，或者白少黑多的，一定与愚笨比 较接近。然而，一开始相面的时候，眼波善于流转的也不能总是急剧的转动 ，眼光有时候也会发呆。怎么来做检验呢?我认为有办法，不用着急。是什 么办法呢?第一条叫以静待动；第二条叫从低相高。眼光是随着身体转动的 ，身体没有动，眼睛一动不动定在一个地方的女子，可以让她来来回回，多 走动几步。我用眼睛围绕她的眼波来观察，那么，她的眼波即使不转，看起 来也像转动一样，这是一种方法。天性怕羞的女子，眼睛一定向下看。我如 果居高临下地看她，她位置低，又向下看，那我永远都无法看见她的眼波。 一定要让她处在较高的位置，或者站在高台、土坡上面，或者站在楼阁前面 ，而我又故意俯下身子来观察她，那么，她想往下看也无法往下看，势必会 转动着眼珠躲避我的观察。虽然说眼珠灵活的眼睛会转动，眼珠不灵活的眼 睛也会转动，但是从勉强地动还是自然而然地动，就会看出高贵与卑贱，美 好与丑陋的差别，这是又一种方法。至于说耳朵的大小，鼻子的高低，眉毛 头发的疏密，嘴唇牙齿的红白，连瞎子都能用手触摸得出来，懂得相术的人 难道不能从它们的形状就会判断出优劣吗?我用不着在这个问题上绕舌多嘴 ，再说只是多余。 【原文】 眉之秀与不秀，亦复关系情性，当与眼目同视。然眉眼二物，其势往往 相因。眼细者眉必长，眉粗者眼必巨，此大较也，然亦有不尽相合者。如长 短粗细之问，未能一一尽善，则当取长恕短，要当视其可施人力与否。张京 兆工于画眉，则其夫人之双黛，必非浓淡得宜，无可润泽者。短者可长，则 妙在用增；粗者可细，则妙在用减。但有必不可少之一字，而人多忽视之者 ，其名曰“曲”。必有天然之曲，而后人力可施其巧。“眉若远山”、“眉 如新月”，皆言曲之至也。即不能酷肖远山，尽如新月，亦须稍带月形，略 存山意，或弯其上而不弯其下，或细其外而不细其中，皆可自施人力。最忌 平空一抹，有如太白经天；又忌两笔斜冲，俨然倒书“八”字。变远山为近 瀑，反新月为长虹，虽有善画之张郎，亦将畏难而却走。非选姿者居心太刻 ，以其为温柔乡择人，非为娘子军择将也。 【译文】 眉毛生得秀气不秀气，也关系到性情，应当把它和眼睛一样看待。然而 ，眉毛和眼睛这两种器官，形状气势往往是相互关联的。眼睛生得细的，眉 毛一定很长，眉毛生得粗的，眼睛一定很大。一般来讲都符合这种规律，但 也有不太符合这种规律的情况。如果眉毛眼睛的长短粗细不能样样都符合美 的标准，那么就要取它的长处而宽容它的短处，要看它的短处可否用人工来 修饰。汉朝有个名叫张京兆的人很善于描画眉毛，显而易见，他夫人的眉毛 一定不是浓淡疏密适中，用不着修饰的。眉毛生得短，可以通过描画变长， 其微妙之处在于怎样加长；眉毛生得粗，可以通过修剪变细，其微妙之处在 于怎样修剪。但是还有必不可少的一个字，人们都忽视它，那就是“曲”字 。眉毛必须天生有弯度，人们才可能修饰好。所说的“眉如远山”、“眉如 新月”，指的都是眉毛弯曲得恰到好处。虽然不能达到像远山、像弯月那样 ，但也要稍稍带点儿月牙的形状，接近山形的起伏之状。有的上半部分生得 弯，下半部分不弯；有的两边生得细，中间不细，都可以通过人为修饰来弥 补短处。最忌讳的就是平空一抹，就像太白金星掠过天空；还忌讳两道眉头 斜竖着，就像倒写的汉字“八”。这两种情况如同将远处山峦变成了近处乱 溅的飞瀑，反把弯月变成了天空横跨的彩虹。就是遇到了最擅长描眉画黛的 张京兆，也会畏惧其难而后退跑掉。这不能说选择姿色的人居心太刻薄，因 为他是在为温柔乡选择佳人，而不是在为娘子军选择强悍勇猛的将领。 手足 【原文】 相女子者，有简便诀云：“上看头，下看脚。”似二语可概通身矣。予 怪其最要一着，全未提起。两手十指，为一生巧拙之关，百岁荣枯所系，相 女者首重在此，何以略而去之?且无论手嫩者必聪，指尖者多慧，臂丰而腕 厚者，必享珠围翠绕之荣。即以现在所需而论之，手以挥弦，使其指节累累 ，几类弯弓之决拾；手以品箫，如其臂形攘攘，几同伐竹之斧斤；抱枕携衾 ，观之兴索；捧卮进酒，受者眉攒，亦大失开门见山之初着矣。故相手一节 ，为观人要着，寻花问柳者不可不知，然此道亦难言之矣。选人选足，每多 窄窄金莲；观手观人，绝少纤纤玉指。是最易者足，而最难者手，十百之中 ，不能一二觏也。须知立法不可不严，至于行法，则不容不恕。但于或嫩或 柔，或尖或细之中，取其一得，即可宽恕其他矣。(P7-9)