管子/中华传统文化经典普及文库

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牧民 【原文】 凡有地牧①民者，务在四时，守在仓廪。国多财 则远者来，地举辟②则可留处。仓廪实则知礼节，衣 食足则知荣辱。上服度则六亲固③，四维④张则君令 行。故省刑之要，在禁文巧⑤；守国之度，在饰⑥四 维；顺⑦民之经，在明鬼神，祗山川，敬宗庙，恭祖 旧⑧。不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。野 芜旷则民乃菅⑨，上无量则民乃妄，文巧不禁则民乃 淫，不璋⑩两原则刑乃繁，不明鬼神则陋民不悟，不 祗山川则威令不闻，不敬宗庙则民乃上校，不恭祖旧 则孝悌不备，四维不张，国乃灭亡。 右国颂 【注释】 ①牧：统治、管理。牧民，即治民。 ②举辟：尹知章云：“举，尽也，言地尽辟，则 人留而安居处也。”戴望云：“举、处为韵。” ③服度：服，用；度，法制。六亲：即父母兄弟 妻子。 ④四维：即礼、义、廉、耻。 ⑤文巧：郭沫若云：“文巧，犹奇技淫巧。” ⑥饰：通“饬”。饬四维，即正四维。 ⑦顺：通“训”，训导。 ⑧明、祗、敬、恭：四字同义。祖旧：颜昌峣云 ：“祖谓宗亲，旧谓故旧。” ⑨菅：疑“荒”字之误，怠惰。荒、旷为韵。 ⑩璋：塞也。两原：尹知章云：“谓妄之原，上 无量也；淫之原，不禁文巧也。” 悟：疑为“信”字之误。信、神为韵。 校：尹知章云：“校，效也。君无所尊，民亦效 之。” 【译文】 凡是拥有土地、管理百姓的君主，一定要致力于 四季的农事，确保粮仓的贮备。**财力充足，远方 的人就会来归顺；荒地都开发了，人民就会留下安居 ；粮食充实，百姓就会懂得礼节；衣食丰足，百姓就 会懂得荣辱。君主实行法制，六亲就能团结；四维得 到推行，君令就可以贯彻。因此精简刑罚的关键在于 禁止奇技淫巧，巩固**的准则在于整饬四维，训导 人民的办法在于尊敬鬼神、山川、祖宗和宗亲故旧。 不重视天时，财富就不能增长；不重视地利，粮食就 不会充足。田野荒芜，人民就会怠惰；君主无度，人 民就会妄为；不禁止奇技淫巧，人民就会放纵；不堵 塞这两个根源，刑罚就会大量增多。不尊敬鬼神，小 民就不会信从；不祭祀山川，威令就不能远播；不敬 重祖宗，百姓就会仿效；不尊重宗亲故旧，孝悌就不 完备。不推行四维，**就会灭亡。 以上为“国颂”。 【原文】 国有四维，一维*则倾，二维*则危，三维*则 覆，四维*则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也， 灭不可复错①也。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰 廉，四曰耻。礼不逾节②，义不自进③，廉不蔽恶， 耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈， 不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。 右四维 【注释】 ①错：衍文。 ②节：规范。 ③自进：妄自求进。 【译文】 **有四维。一维断*，**就会倾斜；两维断 *，**就会危险；三维断*，**就会倾覆；四维 断*，**就会灭亡。倾斜可以扶正，危险可以挽救 ，倾覆可以再起，灭亡就不可恢复了。什么是四维呢 ？一是礼，二是义，三是廉，四是耻。有礼，就不会 **规范；有义，就不会妄自求进；有廉，就不会掩 饰过错；有耻，就不会趋从邪曲。因此，不**规范 ，君主的地位就安定；不妄自求进，人们就不会巧谋 欺诈；不掩饰过错，行为就自然端正；不趋从邪曲， 邪恶的事情就不会发生。 以上为“四维”。 P1-3