孝经全鉴(珍藏版)(精)

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【原文】 仲尼居①，曾子侍②。子曰：“先王有至德要道③， 以顺④天下，民用⑤和睦，上下无怨。汝知之乎？” 曾子避席⑥曰：“参不敏，伺足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生⑦也。复坐， 吾语汝。身体发肤，*之父母，不敢毁伤，孝之始也。立 身行道，扬名于后世，以显⑧父母，孝之终⑨也。夫孝， 始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：”无念尔 祖，聿修厥德⑩。” 【注释】 ①仲尼：孔子的字。居：闲居。 ②侍：陪伴，侍奉。 ③先王：古代圣王。至德：*高的德行。要道：*重 要的道理。 ④顺：顺服，依循。 ⑤用：因此。 ⑥避席：古人席地而坐，离开座位是为表示尊重。 ⑦教：教化。所由生：由此而产生。 ⑧显：显耀。 ⑨终：*后，归宿。 ⑩聿（yu）：发声助词，无实义。修：学习，发扬。 厥：其，指文王。 【译文】 孔子在家里闲居，他的学生曾参在旁边侍坐。 孔子说：“先代的帝王有其至高无上的品行和*切要 的道理，他们用这种德行和道理教化民众，以其使天下人 心归顺，民众和睦相处，无论是尊卑贵贱，上上下下都没 有怨恨不满。你知道这个道理是什么吗？” 曾子立刻站起身来，离开自己的座位回答说：“学生 我不够聪敏，如何能知道呢？” 孔子说：“孝道，是一切德行的根本，也是一切教化 产生的根源。你回去坐下，让我来告诉你。人的身体四肢 、毛发皮肤，都是从父母那儿继承来的，不敢予以损毁伤 残，这是实行孝道的开始。修养自身，推行道义，显扬名 声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是实行孝道*终的目 的。所谓孝，开始于侍奉双亲，推广于侍奉君王，*终目 的是立身行道。《诗经·大雅·文王》中说过：‘怎么能 不追念你的先祖呢？要努力发扬先祖的美德啊！”’ 【简析】 本章是全书的纲领，其内容就是揭示孝道的宗旨：以 孝为政，则上下无怨；以孝立身，则显亲扬名。同时，也 表明了五种孝道的义理，从而定下了历代的孝治法则，成 为万世的政教规范。 孔子把孝道分成三个阶段：幼年时期，便是承欢膝下 ，事奉双亲；到了中年，便要充当公仆，替长官办事，为 **尽忠，为民众服务；到了老年，就要检查自己的身体 和人格道德有无缺欠与遗憾，这便是立身，这才是孝道的 完成。 据此，我们可以汲取孔子的智慧，为现代社会、家庭 的道德教化提供一些借鉴。作者揭示了“孝道”是道德教