春节(节日里的中国)

作者简介

萧放，湖北英山人，教授、博士生导师，现任北京师范大学民俗学系主任、中国民俗学会副会长等职。主要研究方向为历史民俗学、民间文化史、岁时节日与礼仪民俗等，对民俗中的时间文化有精深研究。 著有 《<荆楚岁时记> 研究——兼论传统中国民众生活中的时间观念》《岁时——传统中国民众的时间生活》等十八种著作。参与编著《中国民俗史》《民俗学概论》《中国文化概论》等，发表论文二百余篇。

内容简介

《春节》文摘 正月里来是新春 立春为二十四节气之首，它一般在公历2月3日、4 日或5日，是正月前后的一个重要节日。 周天子在立春之前三天斋戒，立春之日，亲率三公 、九卿、诸侯大夫，到东郊迎春。汉朝继承周制，在立 春日，皇帝率大臣到东郊迎接春气，祭祀青帝句芒。这 天，人们穿青色的衣服，唱《青阳》之歌，舞《云翘》 之舞。六朝时期，人们在立春日，剪彩为燕，戴在头上 ，作为迎春的彩饰。还要在门上贴“宜春”二字。立春 剪彩中蕴含着对情人的深深祝福。唐人更以立春剪彩为 时尚，诗人李远的《剪彩》诗云 ： 剪彩赠相亲，银钗缀凤真。 双双衔绶鸟，两两度桥人。 叶逐金刀出，花随玉指新。 愿君千万岁，无岁不逢春。 鞭春 宋朝开始有鞭春的习俗。《东京梦华录》记载，当 时北宋开封府，在立春前一天，“进春牛入禁中鞭春” 。 明代北京立春时节要举行盛大的迎春、鞭春仪式。 仪式由官府主持。东直门外设有春场，场内有春亭。每 年先春一日，大京兆迎春，旗帜前导，次田家乐，次芒 神亭，次春牛台，次县正佐、耆老、学师儒，府衙上下 皆骑马，只有县丞府尹坐轿，官员一律着红色衣服，簪 花迎春。将春牛由春场迎入府内。这天，塑小春牛芒神 ，送入宫中，依次进皇上春、中宫春、皇子春。然后， 百官朝贺。立春当日，府县官吏，各穿官服，礼句芒神 ，用彩色的鞭子鞭打春牛三次，以示劝农之意。立春日 ，北京人无论贵贱都嚼萝卜，称为“咬春”。民间互相 请客宴会。 明代江南地方也重视立春仪式。以浙江杭州为例， 立春的仪式，由附郭[ 附郭，也称附廓，一般指大城的 郊外或属县。]二县，轮年值办。仁和县于仙林寺，钱 塘县于灵芝寺，前期十日，县官督促基层坊市里甲，备 办各种仪仗物件，选拔召集优人、戏子、小妓，装扮社 伙，装扮的故事有 ：昭君出塞、学士登瀛、张仙打弹 、西施采莲之类，各种扮相，竞巧争华，排演练习数日 ，谓之“演春”。立春日，郡守亲率僚属前往迎春，前 面是社火表演，后面跟着春牛，人们聚集沿路围观，竞 相用麻、麦、米、豆抛打春牛。社火表演的社首，身着 冠带，骑驴跳跃，大呼小叫，并以人扮皂隶士卒簇拥前 行，称为“街道士”。街道士等经过官府豪门时，都用 赞扬的语词祝福主人。最后来到州府厅堂，以彩鞭鞭碎 纸春牛，随后鞭土牛，分送各级官员与地方贤达。而民 间妇女，才“各以春幡春胜，镂金簇彩，为燕蝶之属， 问遗亲戚，缀之钗头”（《西湖游览志余》卷二十“熙 朝乐事”）。明代苏州迎春的情形记载在袁宏道的《迎 春歌》中 ： 东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。 1. “为庸常的生活赋予文化的意义”，一部关于中国传统节日——春节的国民知识读本，体悟中国人生生之韵的传统时间美学。 2. 北京师范大学民俗学系主任、中国民俗学会副会长萧放，从文化和思想的高度深入解读春节的节俗及其内涵，带你了解专属于中国人的独特生活美学。 3. 知识准确，全观描述，融入作者在长期节日研究中获得的视野和深度，带你了解春节文化背后蕴含的感情、愿望、伦理、信仰。 4. 雅俗共赏，语言精炼生动，表达细腻传神：4大章节，50幅彩插古画，图文并茂，精心呈现春节蕴含的感情与愿望、伦理和信仰。 5. 传统节日是中国人社会时间的重要通过仪式，是传统在时间上周期性的体现，利用节日不断重温家庭与社会的文化历史，中国人的伦理感与历史感也因此而浓厚和突出。 6. “节日里的中国”系列丛书，在传统节日里体悟中式生活的时间之美。 7. 随书附赠“二十四番花信风”书签随机一枚。