图说孟子/中国哲圣人物丛书

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孟子这次在齐国也就是大约一年的时间，大概没 有进行什么政治活动，只是结交了几位朋友，进行了 一些学术活动。 孟子结交的一个朋友是虫氐蛙，他对紙蛙说：“ 您推辞灵丘的地方长官职务，请求担任法官，好像是 有道理的，因为可以向国王劝谏了。现在您任职已经 好几个月了，还不可以劝谏吗?”蚳蛙于是向齐王进 谏，但没有被采纳，便辞官而去。 齐国有人就说孟子为胝蛙的考虑是不错的，但是 不知道孟子是怎样为自己考虑的。公都子把齐人的话 告诉了孟子，孟子说：“我听说，有官职的人，如果 无法履行自己的职责就应该辞官而去，有进言职责的 官员如果无法尽到进谏的责任就应该辞官而去。我没 有官职，没有进言的职责，我的行动就有很宽绰的回 旋余地了。”(《公孙丑下》5) 看来孟子和孔子的主张是一样的，为官一定要尽 责，“以道事君，不可则已”，用道义侍奉国君，如 果行不通，就干脆辞官而去。 孟子结交的另一个朋友是齐国人匡章。 匡章问孟子：“陈仲子难道不是一个真正廉洁的 人吗?居住在於陵，三天没吃东西，饿得耳朵听不见 ，眼睛看不见，井边有个李子，被金龟子吃去了一大 半，他爬过去拿起来就吃，吃了三口，耳朵才听得见 ，眼睛才看得见。” 孟子回答说：“在齐国的人士当中，我一定把陈 仲子看成是大拇指。虽然如此，陈仲子哪里能称做廉 洁?如果推广陈仲子的廉洁，那人只有变成蚯蚓才可 以。那蚯蚓，在地上只吃泥土，在地下只喝泉水，一 切都不求人。陈仲子所住的房子是廉洁的伯夷建造的 呢，还是贪残的盗跖建造的呢?他吃的粮食是廉洁的 伯夷种的呢，还是贪残的盗跖种的呢?这些都还是不 知道的吧。” 匡章说：“这有什么妨害呢?他自己编织鞋子， 妻子绩麻搓线，用它们换取需要的东西。” 孟子接着说：“仲子是齐国的世家，他的哥哥陈 戴在盖邑有一万钟的禄米。他认为哥哥的禄米是不应 该得来的因而不吃，认为哥哥的房子是不应该得到的 因而不住，因此避开哥哥，离开母亲，居住在於陵。 有**他回到家，看见有人送给他哥哥一只活鹅，他 马上紧皱眉头说‘哪里能用这呃呃叫的东西呢’。后 来有**，他母亲杀了这只鹅送给他吃，他不知道， 他哥哥从外面回来，告诉他说‘这就是那呃呃叫的东 西的肉啊’，他赶快跑出去把吃的肉吐出来。因为是 母亲的东西他就不吃，因为是妻子的东西他就吃；因 为是哥哥的房子他就不住，因为是在於陵的房子就住 ，能推广他的这种廉洁吗?像陈仲子这样的人，只有 变成了蚯蚓才能推广他的这种廉洁了，”(《滕文公 下》10) 孟子不认同匡章认为陈仲子廉洁的观点，他认为 做人的根本就是侍奉父母，顺从兄长，陈仲子为躲避 兄长的不合道义而离开母亲*是不可取的。 匡章在齐国是一个有争议的人物，他的父亲与母 亲发生争执，父亲一怒之下就把母亲杀了，埋在马栈 下面，匡章不敢重新埋葬母亲，后来因为得罪了父亲 ，就把老婆孩子赶出家门，因此全国的人都说他不慈 不孝，但孟子却与他交往，而且很尊敬他，弟子公都 子于是就问孟子这是为什么。 公都子说：“匡章，全国都说他不孝，您却同他 交往，而且很敬重他，请问这是为什么呢?” 孟子解释说：“世间所说的不孝有五个方面：四 肢懒惰，不管父母生活，是一不孝；喜欢**喝酒， 不管父母生活，是二不孝；爱好钱财，偏爱妻子儿女 ，不管父母生活，是三不孝；放纵耳目享*的**， 使父母遭*耻辱，是四不孝；逞胜好斗，危及父母， 是五不孝。 P18-19