中国人的生活美学(精)

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第一讲 天气时节之美 春秋冬夏美循环 春秋冬夏，四时的变化与轮回，如环之循， 如轮之转，组成了中国人的四时之美！ 有趣的是，春秋观念乃是早于四时观念的， 道理也很简单，因为春种秋收嘛，春种是新年的 开始，秋收是旧年的结束。商代与西周前期，一 年只分春秋两时，后来衍生出夏冬，说一个春秋 即一年。 古书当中常说春秋冬夏，所谓“制为四时， 春秋冬夏”（《墨子·天志中》），而不是按时 节顺序的“春夏秋冬”，大概就是这个道理吧。 因此，春秋并不是春夏秋冬的节略，因为春秋本 身就代表一年两时而非四时，汉族关于四时的明 确划分，大约就是在西周末期，[?于省吾对“四 时”产生问题做了大量考证，参见刘文英《中国 古代的时空观念》，南开大学出版社2000年版， 第15页。 ]此后形成了春耕、夏耘、秋收、冬藏的时 节节奏，诸如春夏秋“三时”说，也是指其中的 一种过渡状态而已。 世界上最主要的时间观，大致两种，一种是 线性时间（时间延展而勇往直前），另一种则是 轮回时间（轮回往复而永无休止）。主编《中国 科学技术史》皇皇巨著的英国汉学家李约瑟认为 ，中国时间观仍以广义的线性为主、循环为辅， [?Joseph Needham， The Shorter Science and Civilization in China: An Abridgement of Joseph Needham's Original Text， Vol. I， Cambridge: Cambridge University Press， 1978， p. 1. ] 但其实二者仍是结合的。 从古至今，四季变换，中国人都在发出两种 时间感喟：一面是对春秋冬夏循环不已的感喟， 另一面则是对时光一去不复返的感喟。这是由于 ，“古代中国一方面存在循环史观，另一方面存 在天地间万物去来、光阴一去不复返这种直线性 时间的概念。天地（自然）是永远的，一直存在 于那里。时间无始无终。但是，万物（所有个物 ）出现然后消失，人生不会反复。就连某年桃花 园的春夜（时间线上的一刻）一旦逝去，就不会 再回来。因次，那一刻= ‘现在’非常宝贵”[? ［日］加藤周一：《日本文化中的时间与空间》 ，彭曦译，南京大学出版社2010年版，第7—8页 。 ]。 这里所指的“桃花园”，乃是李白的那首《 春夜宴从弟桃花园序》里面的时间意识，其中那 句“天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过 客也”，恰恰说明直线性时间观在中国的存在。