凯恩斯拉斯基哈耶克改变世界的三个经济学家

作者简介

肯尼斯·R.胡佛Kennefh R.Hoover西华盛顿大学政治科学教授，著有《社会科学思维的要素》、《意识形态和政治生活》、《身份的力量：新节点上的政治》。

内容简介

此时，拉斯基被政治理论的重大任务所吸引。用 杰出的开创者 汉娜·皮特金的话说，政治理论家“描绘……‘什么 应当被照单全 收’和‘什么是应当做的’之间的区别”。那么，政 治理论的任务是 回答“在现有状况下，我们应当如何行动，在哪儿行 动，和谁一起行 动”拉斯基的回答将要开启引入被排除在外的和边缘 化的阶级和利 益的实践政治。他的专业贡献在于重新检视主权、道 德意志和公** 法的“既定状况”，而不是专注于**的威严，这样 我们的“行动”可 能会比英国宪法所允许的*直接地将市民带入主权中 。 这些是一个**年轻的学者在采取措施应对一战 时期的激进主义 时得到的教训。当他面对战争中以及后来明显的权力 现实时，**很 快成为了他政治思想的中心议题。1918年，他宣称， 自由放任政策的 年代已经过去了。他早年对于将**替换的热衷已经 渐渐消退；取而 代之的是**化**的观念，以及被动员的市**动 发出的声音。积 极型**的年代到来了。运动也许提出了道德意志的 观点，但是其 追随者并不总是理智的。尽管工会可以体现其宣称的 正义，它们却很 少能**自己特定的要求。**能够把人民的意愿集 中起来，正确建 构起来的**，能够赋予他们的道德感*力以意义。 因为**对不公正负有责任，不运用公权力，就 无法消除不公 正。充满反抗性的青年学者需要解决这个冲突。纽曼 认为，这些因素 结合起来，就产生了信念和初期中央集权制的激进主 义独特的混合 体。这便是他思想的特征。显然，对拉斯基来说，民 主化的**越 来越成为他模棱两可的主权理论的出路。主权*多地 直接取决于人民 的意志，而不是体制的仲裁。比起指导**的路线， ***应该表达 大众的愿望。重建的**变成了他理论的中枢。理论 开始被转化为意 识形态。通过这种转变，拉斯基对政治经济的另一半 ，也就是对市场 和企业的现实的贫乏了解消失了。当战争接近尾声时 ，拉斯基把战争 视为“从资本主义到工业**的转换期……它势必导 致深远的变化。 一旦失败，有组织的工人将面对有组织的资本，意识 到他们近四年来 只是为了一个谎言作出了巨大牺牲。因为如果战争的 结果不是西方民 主内部条件的改善，那么从1914年以来这段时期的动 荡不安势必在* 大范围内加以重复。如果成功了，它一定会走得*远 ；因为在**化 过程中没有哪次成功的试验能做到无比圆满。”这与 凯恩斯对即将降 临在凡尔赛权贵身上的灾祸的预言有着显著的相似之 处。区别是，凯 恩斯的分析是建立在对经济承载性的显而易见的计算 ，以及对经济崩 溃的政治暗示之上。相比之下，拉斯基的分析与其说 是建立在系统观 察的基础上，不如说是建立以政治转变理论为基础的 推测之上。历史 必然性以及企图阻碍它会招致的巨大危险的观点，成 为拉斯基思想的 基础。他所在的知识分子群体打消了一切关于战前民 族**的*高***的挥之不去的幻想，他从中获得了经验的提示。 那些认为有很多历史“时期”和通往新的历史阶 段的“试验”和 “转变的主张，是许多政治思想的根本隐喻。在这样 的动态历史中， 不论是真实的还是想象的，对那些处在让一个有崇高 理想的人失望的 环境中，寻求援助的心灵来说都是有吸引力的。对拉 斯基，当然也是 对哈耶克来说，历史沿着由自己的力量推动而形成的 轨迹运动。正统 经济学家采用市场平衡的比喻，但从这种**的观点 看不存在平衡。 不同的阶级有其兴衰，思潮总在变化；利益变成作用 在国民身上的 力量。 在寻找调和对社会**变化的迫切需求，以及他 那个时代的** **明显的缺陷的方法时，拉斯基富有创造性的头脑 转向了法国工团 主义理论家莱昂·狄骥的著作。哈罗德和弗里达·拉 斯基共同翻译了 狄骥的《现代**的法律》（1919）。他们从狄骥的 著作找到了在以 阶级为基础的社会里调和政权的**与现实的方法。 狄骥的工团主义 似乎将以工人、技工和其他社团运动为基础的**加 以概念化，这些 社团总体上来说，把**重新引向一个*加人性化的 社会。拉斯基夫 妇转向了“***多元论”的设想。 问题是，狄骥采取工团主义是出于对稳定的渴望 ，而不是取代或 者哪怕是改革**。通过从上至下地调和有组织的多 种社会利益， 狄骥认为**能够给法国政治带来它迫切需要的一致 性。他是一位寻 找容纳大众的框架的杰出人物。这种对狄骥的误读反 映了拉斯基夫妇 的政治**对他们的理论和实践的压迫。 拉斯基在那一年出版的另一本书的书名揭示了他 的目标：《现代 **的**》，简直是狄骥的《法律的**》的另一 个版本。道德 和意志，拉斯基说，是个体而不是**的财产。** 作为自由民的工 具可以是良性的，但是作为良知的压迫者，也可能约 束利益与正义。 与其说单一的**，不如说是社团可以被视为对社会 中大多数人所属 的阶层有利的新**秩序的基础。拉斯基用美国的联 邦制经验证明， 社团存在于**体制中，社会可以运转。观察了美国 具有创造性的政 府结构，以及他们丰富的社团生活之后，拉斯基对他 的***多元 论设想有了新的灵感。通过霍姆斯和法兰克福特，拉 斯基精密的多元 论构想进人了美国*有争议的法学家的思想。他也取 得了动荡时期保 全自己的资助人和神父的认同。 拉斯基现在实现了某种风格：政治上采取激进主 义，但仍持保守 的社会品味，外表干净整洁，十分醒目。虽然拉斯基 还没有五英尺 六英寸，他的谈吐和文笔中透出威严，明确有力地表 达了在战后世界 越来越有影响的持异议者的调子。那些也许被他的政 见冒犯的人，也 几乎常常被他性格中蓬勃的温暖所感化。拉斯基从 1916年到1920年在 哈佛上特殊课程的经历，使他成为当权派中的激进派 ，他很快要回到 英国，在祖国*开阔的天地里发挥作用。 P41-43