纳兰词(名家注评本)(精)/国学经典丛书

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梦江南 江南好，建业长安①。紫盖忽临双鹚渡，翠华争 拥六龙看②。雄丽却高寒③。 【笺注】 ①建业IE／长安：谓江宁(南京)为六 朝故都。建业，今江苏南京，汉代为秣陵县，《三国 志·吴主传》载，建安十六年，孙权将治所迁至秣陵 ，翌年修筑石头城，改称秣陵为建业。建业于历代屡 易其名，以金陵一名*著，至清代为江苏江宁府。长 安，今陕西西安，为汉唐故都，后代诗人常以长安代 指都城。②“紫盖”二句：紫盖，即紫色的伞盖，帝 王仪仗之一种。双鹚(Ⅵ)，即鹚首，船的代称。鹚首 ，是在船头画鹚鸟的样子以震慑水怪，代指舟船。翠 华，以翠羽作装饰的旗幡，和紫盖一样都是帝王的仪 仗。六龙，按照古代的礼制，天子的车驾用六匹马， 故称六龙。这两句是描写康熙帝巡游江南时的盛况。 ct翠华争拥六龙看”，倒装句，语义当作“争拥翠华 六龙看”。③雄丽却高寒：张孝祥《水调歌头·金山 观月》有“江山自雄丽，凤露与高寒”，容若化用了 这两句词，把意思变化了一下，指帝王仪仗的雄丽消 退了江山秋光的高寒。却，在这里并非表示转折的连 词，而是退却、止住的意思。 【赏析】 《梦江南》从这首以下共十首可以 当作完整的一组来看。康熙二十三年(1684年)秋，康 熙帝巡幸江南，纳兰容若以侍卫的身份随行，沿途每 每沉迷于江南风物的*色中。但是，作为组歌的** 首，甚至作为纳兰词全集的**首，这首词其实乏善 可陈，只一番粉饰太平的阿谀腔调罢了。这真是无可 奈何的事情，任你有盖世才华，任你有显赫家世，也 少不得一些应景文字，*少不得永远把皇帝排在** 。然而词人心性，总渴望闲云野鹤、超然物表。心性 与身份的冲突，造就出了这个常处在纠结与矛盾中的 天才。 江南好，城阙尚嵯峨①。故物陵前惟石马②，遗 踪陌上有铜驼⑨。玉树夜深歌㈤。 【笺注】 ①嵯峨：高峻。②故物陵前惟石马： 陵，即南京孝陵，明**朱元璋的陵墓。孝陵原本规 模极大，陵丘上曾有梅花鹿群放养，多时达数千头， 每头鹿的脖颈上都挂有银牌以示标记，凡捕杀者以死 罪论处。至明清易代之际，建筑被损毁殆尽，苑内鹿 群亦已无人看管，遭到当地人的随意捕杀，鹿颈银牌 也失去了原先的**，纷纷散落在捕杀者的手中。顺 治十年，诗人吴伟业(梅村)来到南京拜谒两江总督马 国柱，见到孝陵景象，作诗谓“无端射取原头鹿，收 得长生苑内牌”。到容若来时，已仅存石人石马。③ 遗踪陌上有铜驼：晋代文学家陆机在《洛阳记》里记 述洛阳有一条铜驼街，在街上宫门以西的地方有汉代 铸造的三座铜驼。当时有俗语说“金马门外集众贤， 铜驼陌上集少年”，可见这里是一处繁华热闹的所在 。又，《晋书·索靖传》记载，索靖预见到天下将乱 ，指着洛阳宫门口的铜驼叹息说：将来要在荆棘丛中 见到你了。“故物”二句，是说前明遗迹依稀尚在， 让人从中想见当*里的繁华**。④玉树夜深歌：玉 树，即陈后主所作的《玉树后庭花》，历***** 的靡靡之音。容若以改朝换代之后一介新贵的视角抚 今追昔地看待前明故都，从孝陵遗迹想到当时的繁华 ，在想象的繁华**之中想象《玉树后庭花》的淫靡 哀切的歌声，隐隐然批评着明朝的**之因在于统治 者自身的荒淫无道。 【赏析】 康熙帝巡幸江南，是以胜利者的姿态 震慑且安抚这一片华夏衣冠故地，时刻带着政治家的 眼光；纳兰容若却额外带了些纯粹的文化眼光，看到 的不是眼前的明清易代，而是亘古以来的王朝*迭。 于是他感叹在永恒的时间尺度下，**覆灭的明王朝 何异于当年的两晋；而**方兴未艾的清帝国亦难免 在下一个王朝的征服下败亡。并非某个具体王朝的命 运使他哀悼或欣悦，而是兴亡成败的轮回所昭示的宿 命感使胜利者亦难免伤怀。 江南好，怀古意谁传。燕子矶头红蓼月④，乌衣 巷口绿杨烟②。风景忆当年。 【笺注】 ①燕子矶头红蓼月：燕子矶，南京城 外的一处名胜，状如飞燕，俯临长江。红蓼，生长在 水边湿地的一种高*，样子有些像芦苇，秋天会长出 红穗。②乌衣巷口绿杨烟：乌衣巷，南京城内秦淮河 畔的一条巷子，是晋宋时代王、谢两家名门的聚居之 地。*使乌衣巷**的是刘禹锡的诗：“朱雀桥边野 *花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常 百姓家。” 【赏析】 燕子矶、乌衣巷，这原是《晋书》与 《世说新语》里反复出现的、唐诗宋词里被反复吟咏 的地名，承载着多少只属于书本与传说的故事，而今 竟真的成为眼前的风景了。“燕子矶头红蓼月，乌衣 巷口绿杨烟”，这两句词构成一组**的对仗：上联 是城外的风景，下联是城里的风景；上联是自然的风 景，下联是人世的风景；上联是永恒的风景，下联是 短暂的风景。于是，曾经惊心动魄的人世变迁就这样 被放到了永恒时问的尺度里，平添了几许伤怀。P1-3