王安石传(图文典藏版)

作者简介

梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。1890年起师从康有为。1895年在北京与康有为发动“公车上书”，参加强学会，旋为上海《时务报》主笔。1897年任长沙时务学堂总教习。1898年参加“百日维新”，同年变法失败，逃亡日本，先后创办《清议报》和《新民丛报》。1913年归国，加入共和党，不久又组织进步党，并任北洋政府司法总长。晚年在清华大学讲学。 一生著述宏富，涵盖政治、经济、哲学、法学、历史、新闻、语言、宗教等领域。其著作编为《饮冰室合集》。

内容简介

王安石与宋神宗 商朝的创建者成汤对伊尹，春秋五霸之一的齐桓 公对管仲，孟子说他们都是先认可对方的学识，然后 才请他们做臣子的。事实上，在专制政治体制下，政 治家没有得到君主的信任，却能实现自己的主张并有 所作为的，我从来都未听说过。所以，非秦孝公不能 任用商鞅，非刘备不能任用诸葛亮，非苻坚不能任用 王景略，非埃马努埃莱二世（意大利统一后的第一个 国王）不能任用加富尔（1810—1861，意大利王国第 一任首相），非普鲁士的威廉一世不能任用俾斯麦。 如果他们的君主不足以有所作为，却要辅佐他干一番 事业，那么就不是通过正当途经获得君主支持的，比 较差的就像唐顺宗时的王叔文、王伾，比较好的就像 明神宗时的张居正。所以，要想了解王安石这个人， 不能不先了解宋神宗。 《宋史·神宗本纪》在“ 赞”词中说道：“神宗皇帝天性孝顺友爱，他对祖母 、母亲都很恭敬，在她们身边侍奉的时候，总是垂手 站立，无论寒暑都不改变。他曾经和两个弟弟一起在 东宫读书，听侍讲王陶讲论经籍和史传，为了表示对 老师的尊敬，他带着两个弟弟向老师行大礼，得到朝 野的一致称赞，说他是有贤德的人。他继承皇位之后 谦虚谨慎，对辅相都很敬重，鼓励直言，体恤鳏寡孤 独之人，赡养那些年高有德的老人，改变财政的匮乏 状况，不对宫室搞豪华装修，不搞劳民伤财的各地游 幸。”《宋史》本来完成于嫉妒仇恨王安石的那些人 之手，他们对宋神宗往往也是有微词的。然而即便按 照他们在这里所讲述的，宋神宗的德行已经是秦汉以 来皇帝中数一数二的人物了。不过，宋神宗之“神” 还不仅仅表现在这些方面，他对大宋朝几代人向辽国 、西夏国缴纳岁币感到耻辱，不甘心处于这种积贫积 弱的局面，朝思暮想要实行变法，富国强兵，重振汉 唐的雄风。他学习越王勾践卧薪尝胆的精神，欣赏赵 武灵王主张胡服骑射的英明果断。史书上说，宋太祖 赵匡胤曾经想积攒两百万匹丝绢换取辽兵的脑袋。按 照他的设想，以二十匹绢收购一个脑袋，辽兵精锐不 超过十万，两百万匹丝绢就足够了，并把这些丝绢储 存在景福殿。宋神宗继位之后，元丰元年（1078年） ，更改景福殿库名，他作了一首诗：“五季失固，猃 狁孔炽。艺祖肇邦，思有惩艾。爰设内府，基以募士 。曾孙守之，敢忘厥志。”于是，设置了三十二个库 ，用这些字为三十二个库命名，一个字为一个库之名 。后来，又积盈余二十库，他又作了一首诗：“每虔 夕惕心，妄意遵遗业。顾予不武姿，何日成戎捷？” 也是如法炮制。 由此看来，宋神宗的隐痛和他的远大志向不是已 经昭然于天下，后世所共见的吗？王船山（夫之）说 得好：“宋神宗一定有不能畅所欲言的隐衷，这就是 说，在他身边的高级领导人中，没有能够领会他的意 图并为他谋划的人。神宗皇帝刚继位的时候，曾对文 彦博说：‘国家养兵以备边疆有事，仓库里就不能没 1000年前的改革风云录，对今日中国仍然具有启发意义。 <br /> 2. 孤独而坚定的改革家王安石，文人的情怀与傲骨，穿越名利场的纠葛纷扰，先贤的故事给你力量和决心。 <br /> 3. 同为变法改革先驱者的梁启超，格外推崇，深度解读；知名历史学者解玺璋译写，明白晓畅，帮你读懂经典作品。