珍宝中的日本精神（共2册）（精）

作者简介

长谷川宏，1940年出生。日本哲学家，以研究和翻译黑格尔哲学而知名。1968年，东京大学研究生院哲学专业博士课程修完。后因学园纷争，归家开办私塾，并从事哲学研究。著有『言語の現象学』（世界書院，1986年）、『哲学者の休日』（作品社，2001年）、『丸山眞男をどう読むか』（講談社現代新書，2001年）等书。译作『黑格尔精神现象学』，曾获BABEL国际翻译大赏？日本翻译大赏。

内容简介

前言 作为一个学哲学的人，长期以来，我一直从事着研究欧洲文化和思想的工作。近十几年，我开始对我所处国家的文化和思想进行探究，从历史的角度追索它们的演变，本书就是这样一个成果。我把它称作“日本精神史”。 何谓精神？ 如果非要给它下个定义的话，那么，人类与自然共存，并在社会中存活下去的力量和姿态就是精神。精神既存在于个体之中，也存在于由少数人构成的团体之间，还存在于更大的团体或共同体中。各式各样精神的延续和变化形成一个巨大的洪流，我们可以从绳文时代一直追寻到江户时代末期，这就是我设定的课题。它与政治史或社会史并不是完全重合的，在其底层有着与政治或社会的变动截然不同的韵律和速度。在本书中，我想对这种持续并发展着的人们的意志、情绪和观念的历史进行探究。 作为考察对象，我选取了涉及美术、思想和文学三个领域的文物和文献。我年轻时就熟知的日本的工艺品和书籍，主要都属于这几个领域，如果将目光投向这三个领域的话，或许就可以得出与政治史、社会史不同类型的时代精神。在这里，我虽然主要论及三个领域的工艺品或书籍，但仅仅是选取多少有点名气的东西，其数量就相当多。我究竟应当从中选择哪些作为探究的对象呢？这个问题令人困扰。如果大家看了目录的话，应该会了解我的选择的大概结果。回过头来思考，作品本身的伟大、适合论述时代的精神，这两点是我选择的标准。我难以取舍时，会再一次去观赏美术作品或重新阅读书籍及其相关资料，这种情况出现了不下五六次。 通过有形的美术作品和书籍，去探究蕴含在作品深处的人们的思想—我每天重复着这样的行为而完成了本书。在写作过程中， 我认识到可以将人们的思想分为不同的类型。如果用意识的类型来表示的话，人们的思想大致可以分为四种类型：宗教意识、历史意识、伦理意识和审美意识。这四种类型之间并没有明确的分界线， 而且兼具两种或三种类型的意识也并非不存在，但如果探究思想的核心的话，那么，大多可以归类于这四种意识中的一种。本书中宗教意识等词语随处可见，这是因为，从这四种类型的区分当中，我感受到日本精神史的不同状态。尤其是其中的审美意识更加广泛深入地触及人们的内心，在日本精神史上，它的发展更加丰富多彩， 更具有生命力。我写完本书不久，对此有着深切的感触。特记之。\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" ○以一位思想家之力，跨越美术、文学与思想领域，20年构思、10年写作，将日本文明的源与流叙述成一部宏大的交响。 ○用文物读懂文明。作者筛选出代表着日本精神之精髓的约60件珍品，逐一深刻论述，带你透视日本2000年精神史。铜铎如何反映着日本共同体意识的形成？绘画如何体现出武士阶层的崛起？茶道中蕴含着怎样的审美与思想？……从珍宝中，我们能看到美，看到一个民族的行动根源，也看到一个国家从萌芽到繁盛的历程。 ○打破刻板印象，认识更丰富、更多元、更完整的日本。侘寂、色道、物哀、风雅、倦怠感、自然信仰、庶民之乐、恶之魅力……覆盖日本文化关键词，为你解开日本美学和思想的核心。 ○金阁寺、枯山水、俳句、物语、能剧、浮世绘、怪谈……饱览日本国宝，听作者将文物细节、历史背景娓娓道来，看见“物”背后的广大世界，体会到和博学之人逛博物馆的乐趣。 ○作者长谷川宏是日本知名的黑格尔学者、译者，曾获莱辛翻译奖、巴别国际翻译大奖、日本翻译大奖。他融合西方哲学的方法与对日本文化的热爱，写成这部作品。 ○封面采用印金工艺，精装装帧，配合百余幅插图，造就一部值得收藏的精致图书。