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作者简介

科林·埃文斯（Colin Evans），是一位**作家，主要写作领域是法医学。其著作包括《法医侦探案例》、《历**重大的世仇》和《白衣死亡天使》。他目前生活在英国，正在编纂一本法医学百科全书。

内容简介

**章 都灵裹尸布(1355年) 是真正的圣物还是中世纪的赝品？ 如今我们对各种严重的犯罪已经见怪不怪了。每 天的电视晚间新闻里充斥着有关飞车*击、持械抢劫 以及其他城市暴力的画面。这很容易使我们觉得我们 正生活在一个历***无法无天的时代。事实*非如 此：如今我们只不过比以往消息*灵通罢了。要说彻 头彻尾的暴力和欺诈，没有任何时代能够比得上中世 纪。除了血腥的战争和肆虐的瘟疫外，在那个时代谋 杀是家常便饭，**根本不受惩罚，而**则在偏远 的农村盛行。那是一个人身和财产遭受**暴力、盗 贼横行的时代。从国王到农夫，没有人能够逃避犯罪 的侵害——即使教会也不例外。 在中世纪，罗马天主教会是一个庞大的、四处蔓 延的公司，是地球上*大的商业组织。就像大多数跨 国组织一样，天主教会内部也充满了各派之间的长期 敌对和自相残杀。他们之间的争端并不都是宗教性质 的。那时虽然可以说条条财路*终都通向罗马，但是 欧洲各地精明的牧师们也都在算计着如何得到他们的 那份蛋糕。争夺法郎、弗罗林、达克特、金币和银币 的竞争异常激烈，每个牧师都试图将*多的教徒吸引 到自己的教堂里来。他们都寻求自己的竞争优势，而 *大的优势无疑就是拥有一件圣物。一个教堂如果拥 有某个与《**》相联系的物品，那无疑就拥有了一 棵吸引大批朝圣者的摇钱树——如果要是能够拥有某 个《**》人物的遗骸残片，那当然就*好了。仅仅 是某个教堂拥有这些圣物的谣言就足以吸引大批虔诚 的朝圣者蜂拥而至。而随着这些朝圣者而来的就是滚 滚财源。其结果是，那些拥有*有名的圣物的教堂逐 渐发展成了中世纪的主题公园，不仅为教会带来了源 源不断的收入，而且还带动了其所在地区的经济发展 。不用说，在如此巨大的金钱的**之下，有人决定 伪造圣物是迟早的事情。结果一个繁荣的造假市场就 应运而生了。 从地中海地区到巴尔干半岛再到伊比利亚，各种 “圣物”开始像雨后春笋一般到处冒了出来：耶稣被 钉上十字架时所戴的“荆棘之冠”、各种圣矛、甚至 还有耶稣在作割礼时留下的一两片包皮；据称是“真 十字架”的银器多得可以用来建造一只诺亚方舟；而 在意大利的洛雷托，人们*是突发奇想。他们吹牛说 ，一群长着翅膀的天使在1294年将据称为耶稣、玛丽 和约瑟夫所居住过的整座房子从拿撒勒“空运”到了 他们那里。在12世纪，位于德国科隆的“三王天主教 堂”供奉着据称是属于寻访初生耶稣的那个博士的遗 骨。另一个德国城市——特里尔——声称拥有一件“ 圣衣”，即耶稣在被钉死在十字架上时所穿的那件没 有缝合口的宽外衣。不幸的是，在巴黎以北的一个名 叫阿让特伊的城市的教堂也声称拥有那件**的圣衣 。 说到寻求圣物的执著程度，这方面的**恐怕当 数英格兰林肯镇一个名叫圣休的牧师了。据说当他在 法国普罗旺斯参观时，有人向他展示了一条据称是“ 抹大拉的圣玛丽”的胳膊。他先是试图用刀从这只胳 膊上割下一块肉来带回到他的教堂里去。在这一尝试 失败之后，他干脆用牙齿从这具僵尸胳膊上啃下了一 些碎片，并把它们带回家中。但是这种令人毛骨悚然 的寻求纪念品的行为并没有减损这一牧师在当地人心 中的神圣形象：他在林肯天主教堂中庄严的陵墓后来 也成了人们朝圣的对象——直到在宗教改革期间遭到 抢劫和破坏。 在整个中世纪，各种骗术在欧洲盛行。无数圣物 先是被盗窃，然后被作假者买走，*后在被复制无数 次之后又悄悄地回到了市场。在那个时代威尼斯可以 被当之无愧地称为“作假之都”。作为地中海*强大 的海商城市，威尼斯控制了东西方贸易的主要通道。 该城市中的工匠们以仿造从小亚细亚掠夺来的珍宝而 著称。他们所制作的仿制品被贩运到整个欧洲。 有些圣物可能是真品。而大多数明显是假的，但 是这并不影响它们的销路。人们往往倾向于相信他们 想要相信的东西，而置事实和理智于不顾。因此造假 者们永远也不用担心没有生意可做。这即使在**也 是如此。在1988年，一个名叫约翰·埃利斯的天主教 堂历史学家曾怀着厌恶的心情回忆他参观意大利帕多 瓦圣安东尼教堂的经历。在那里，一个导游指着一个 小瓶子告诉他说，那里面装着“处女玛丽的乳汁”。 埃利斯说：“有些圣物**是为了迎合人们的好奇心 或宗教狂热而*制出来的。我不能说这个世界上没有 圣物，但是由于伪制品太多了，你永远也不能确定哪 一件是真的。” P13-15