中国文化二十一讲——奥森文库传家书系

作者简介

吕思勉（1884—1957） 字诚之，江苏常州人。 中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。 毕生致力于历史研究与历史教育，先后在多所学校任教。 一生著作丰厚，著有《白话本国史》《吕著中国通史》《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》等，共计1000余万字。 曹伯韩（1897—1959），湖南长沙人，著名语言学家，著有六部语言学专著以及二十余部历史、地理、国际关系、青年修养等社会科学方面的通俗读物，如《国学常识》《世界历史》《语文问题评论集》《中国文字的演变》《通俗社会科学二十讲》等文化普及读物，均曾产生过较大影响。

内容简介

社会是整个的，作起文化史来，分门别类，不过 是我们分从各方面观察，讲到最后的目的，原是要集 合各方面，以说明一个社会的盛衰，即其循着曲线进 化的状况的。但是这件事很不容易。史事亡失的多了 ，我们现在对于各方面，所知道的多很模糊（不但古 代史籍缺乏之时，即至后世，史籍号称完备，然我们 所要知道的事，仍很缺乏而多伪误。用现代新史学的 眼光看起来，现在人类对于过去的知识，实在是很贫 乏的）。 贸贸然据不完不备的材料，来说明一时代的盛衰 ，往往易流于武断。而且从中学到大学，永远是以时 为经、以事为纬的，将各时代的事情，复述一遍，虽 然详略不同，而看法失之单纯，亦难于引起兴趣。所 以我先在这里，略述历代的盛衰，然后在后面依据文 化的项目，把历代的情形，加以叙述。这样，读者读 完后，对于历代的社会状况，就会略有所知，则涉及 时措辞可以从略，不至有头绪纷繁之苦；而于历代盛 衰的原因，亦更易于明了了。 叙述历代的盛衰，此即向来所谓政治史。中国从 前的历史，所以被人讥诮为帝王的家谱，为相斫书， 都由其偏重这一方面之故。然而矫枉过正，以为这一 方面可以视为无足重轻，也是不对的。现在的人民， 正和生物在进化的中途需要外骨保护一样。 这话怎样说呢？世界尚未臻于大同之境，人类不 能免于彼此对立，就不免要靠着武力或者别种力量互 相剥削，在一个团体之内，虽然有更高的权力以判其 是非曲直，而制止其不正当的竞争，在各个团体之间 却至今还没有，到被外力侵犯之时，即不得不以强力 自卫，此团体即所谓国家。 一个国家之中，总包含着许多目的简单，有意用 人力组成的团体，如实业团体、文化团体等都是。此 等团体和别一个国家内性质相同的团体，是用不着分 界限的，能合作固好，能合并则更好。无如世界上现 在还有用强力压迫人家，掠夺人家的事情，我们没有 组织，就要受到人家的压迫、掠夺，而浸至无以自存 了。这是现今时代国家所以重要。 世界上的人多着呢？为什么有些人能合组一个国 家，有些人却要分做两国呢？这个原因，最重要的， 就是民族的异同，而民族的根柢，则为文化。世界文 化的发达，其无形的目的，总是向着大同之路走的， 但非一蹴可几。未能至于大同之时，则文化相同的人 民可以结为一体，通力合作，以共御外侮；文化不相 同的则不能然，此即民族国家形成的原理。在现今世 界上，非民族的国家固多，然总不甚稳固。其内部能 平和相处，强大民族承认弱小民族自决权利的还好， 其不然的，往往演成极激烈的争斗；而一民族强被分 割的，亦必出死力以求其合。这是世界史上数见不鲜 的事。 所以民族国家，在现今，实在是一个最重要的组 织，若干人民，其文化能互相融和而成为一个民族， ◎吕思勉与陈寅恪、钱穆、陈垣并称“史学三大家”，《白话本国史》《吕著中国通史》等经典著作，堪称了解中国文化与文明的窗口。 ◎《中国文化二十一讲》通过“民族、婚姻、财产、货币、教育、衣食、住行”等21个关键词，全面剖析中国文化脉络，大到官制、水利，小到饮食起居，在最普通的角落挖掘古代中国文化的内核。