沈从文地图

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沅州（今“芷江”） 1、榆树湾“天后宫”：今芷江县江西街83号怀 化镇“杨家祠堂” 关键词：参加清乡 天后宫 写碑文 上士司书 砍 头 全景式白描 人性角度 三个关键人物 改名“从文 ” 他在那里开始从文，尽管这时的“从文”并非专 指写小说作文章。“会写几个字”，改变了他的命运 ，他当上了为死刑犯录口供的上士司书，还认识了几 个有文化的人，“从文”的名字也是这个时候改的。 一个是内陆*大的妈祖庙，一个是阔大的大户人 家的祠堂，开到芷江参加清乡的沈从文所在部队总是 驻扎在当地*宽大的公家房子里。弄清楚怀化、芷江 一带的地名变迁并不轻而易举。沈从文的回忆只提供 了两个地名：榆树湾、怀化镇。榆树湾的天后宫是在 现在芷江县的芷江镇上找到的；而怀化镇并非**的 怀化市。 与杨家祠堂消失无存不同，作为历史遗迹的天后 宫如今仍然巍峨地屹立在芷江的舞水河畔，理所当然 地作为一个旅游景点对外开放。早就听说宫内至今还 保存着一块高大的、碑文由沈从文手书的石碑，进宫 寻找，遍寻不得。向宫门内一位收钱卖门票的中年男 子打听，方知它已被文物部门收藏在深闺。实物既无 缘得见，只能在文本中细细揣摩。六百字的碑文乃墓 志铭，是沈从文十八岁时在此任收税员时，*人所托 为战死警备队长段治贤而手书。碑文的落款为：邓其 鉴撰文，沈从文书丹，沈岳焕篆额。1987年10月12* ，黄永玉曾经专程到天后宫拓印了这个碑文手迹。晚 年的沈从文还记得当时手书墓碑的情景：“那是趴在 地上写的，一连写了好几天，**写不了几个字。” （凌宇：《刻在碑石上的足迹》） 专为石碑来，石碑却不在家！守门人一定看出了 我们的失落，仿佛为安慰我们似的，告诉我们另外一 个消息，令我们生出意外的惊喜：沈从文在天后宫驻 扎时住的房间还在！那是在主殿一侧的一个小院里， 是一个红漆木板的套房，小小的红漆门紧闭，门口没 有任何标记。沈从文在自传里曾说当时他们“与清乡 司令部一同驻扎在天后宫楼上”，与守门人指点不完 全吻合，但那似乎已经不重要，重要的是他的确在这 个古老的妈祖庙里停留过。 沈从文之所以由辰州（沅陵）到沅州（芷江）是 因为他所在的**支队奉命去清乡。芷江是他的长官 张学济的家乡。清乡只是手段，目的是通过清乡获取 给养，按照沈从文的说法，清乡即就食。他说他们刚 刚在天后宫里安顿下来，第二天“各处团总来见司令 供办给养”，同时“用绳子缚来四十三个老实乡下人 ”。当然，那四十三个人很快被砍了头。 当初一听说要去清乡，大家都喜形于色，沈从文 也不例外，他把为清乡而下发的一块现洋钱换成铜元 ，买了三双*鞋，一条面巾，一把名为“黄鳝尾”的 小尖刀。拥有这把“刀靶缚了一片绸子，刀鞘是朱红 漆就的”的小尖刀是沈从文*感兴奋的，他仿照苗人 连长的法子，把刀插在裹腿里。他洋洋得意地去城门 边吃汤圆，只为那份单纯的快乐。 相对于榆树湾，沈从文对怀化镇的印象*深切— —《从文自传》中专门有一节写“怀化镇”，还有一 篇把“怀化”写成“槐化”的《槐化镇》，《我的教 育》、《入伍后》对怀化镇也有所涉及，可见他对这 里如何得难以忘怀了——不仅是他只在榆树湾待了四 个月，而在怀化镇住了一年零四个月，也不仅在于他 在怀化镇看杀人砍头比在榆树湾看得多得多，而是他 在那里开始从文，尽管这时的“从文”并非专指写小 说作文章。“会写几个字”，改变了他的命运，他当 上了为死刑犯录口供的上士司书，还认识了几个有文 化的人，“从文”的名字也是这个时候改的。 若要了解沈从文在怀化镇时的生活状况，非读他 的一系列作品不可。他在《入伍后》里说他们驻扎的 杨家祠堂“大得怕人”，以至于他在那里住了一年多 有的角落还不敢一个人去，怕有鬼；他在《我的教育 》里说他们“每两人共一*棉被”；他在《从文自传 》里说他们每天吃豆芽菜汤和糙米饭。无论哪部作品 ，都有一个共同点，他以他*擅长的细致描写叙述犯 人是怎样被砍头的；杀人后刽子手怎样去屠桌前割两 三斤猪肉牛肉平分炖好后大块吃肉大碗喝酒的；还有 狗肉是如何被炖煮成为人间美味的；上至参谋、*法 副官，下至传达、伙夫是如何从犯人处勒索钱财的； 伙夫、补充兵、**、上士文书的薪水扣了伙食费后 是多少，不扣伙食费的是多少等等，事无巨细，不厌 琐碎。与其说，他早期的关于部队生活的作品是来自 于生活的现实主义，不如说是对当时*队生态的一种 全景式白描。它的意义，似乎历史的*大于文学的。 P37-39