中国古典诗文课

作者简介

顾 随：中国现当代富有影响的学者。北京大学毕业后即从教，曾任于北京大学、辅仁大学等校。他的研究领域众多、兴趣广泛，既是作家、诗人、剧作家、理论批评家，也是鉴赏家、书法家、禅学家、讲授艺术家，被誉为“一位出色的大师级的哲人巨匠”。 叶嘉莹：当代知名学者。南开大学中华古典文化研究所所长、中央文史馆馆员，加拿大皇家学会院士、不列颠哥伦比亚大学终身教授。 入选“感动中国2020年度人物”。

内容简介

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”（《论语·泰伯》） 高处着眼，低处着手。浅近，是着手练习，不是满足于此浅近。理想了现实，现实了理想，浅近是高远之准备，并非停顿于此、满足于此。浅近并非简单。 《论语》文字真好，而最难讲，若西洋《圣经》文字。 曹公“奸雄”。（今人奸而不雄，是庸才、奴才。） 曹孟德在诗上是天才，在事业上是英雄，乃了不得人物。唐宋称曹孟德为曹公，称陶渊明为陶公，而李、杜后人皆不称公，非如此不能表现吾人对曹、陶之敬慕。（曹公、陶公所表现态度，“诗三百篇”中没有。） 曹公在诗史上作风与他人不同，因其永远是睁开眼正视现实。他人都是醉眼朦胧，曹公永睁着醒眼。诗人要欣赏，醉眼固可欣赏，但究竟不成。如中国诗人写田家乐、渔家乐，无真正体认，才真是醉眼。 梁昭明太子萧统的《文选》所选为历代著名的文章，从所选可看出选者的去取褒贬，可看出选者的立场、观点、世界观。 《文选》对后人的影响很大。唐时已很崇尚《文选》，杜甫“熟精文选理”（《宗武生日》），韩愈所谓“非三代两汉之书不敢观”（《答李翊书》）也是针对《文选》而言。到清朝有“选学”，读《文选》成为一门学问。没有一个知识分子不读《文选》，直到“五四”。 所谓“选学妖孽，桐城谬种”a 者，以其过重美观、不重实用。其实，美观、实用二者，皆是“雅洁”，殊途而同归。古典，雅洁乃其特色，如《论语》“非曰能之，愿学焉”（《先进》）。雅洁，不但文言，白话亦须如此。然流弊乃至于空泛，只重外表，不重内容，缺少言中之物。实际说来，文章既无不成其为“物之言”，又无不成其为“言之物”。 一诗人成功与天时、地利、人和有关。老杜生当“天宝之乱”，正足以成其诗；李白豪华，亦其天时、地利、人和。 一个成功者自己理想要很高，要有立脚点，而又须与社会俗人能接触。凡能成功者多有一点俗，不如此不能成功。群众是一个很强健的身体，天才是一个极聪明的脑子。太白是天才。太白天才不为世人所认识 ——“世人皆欲杀，我意独怜才”（杜甫《不见》），此非标榜、恭维，真是从心坎中流出。（李、杜诗才皆高，杜甫赠李白诗甚多而且好。）平凡的社会最足以迫害伟大的天才，如孔子、基督。 人生得一知己可以无憾，太白除老杜外，明皇亦其知己。明皇有才，青年时曾平“韦后之乱”，且能诗。如其《经邹鲁祭孔子而叹之》有云：“夫子何为者，栖栖一代中。地犹邹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。” 1 《中国古典诗文课》，是叶嘉莹记录的其师顾随的讲课笔记的精华部分，珠联璧合，熠熠生辉；彩图彩色印刷，图文并茂，引领阅读时尚。 2书记的书架上有顾随的书，这部书同样具有吸引力，处处闪烁着中国人文智慧的光辉，洋溢着中国文化的巨大生命力。 3中西文化熔于一炉，学问与人生融会贯通，生命、诗文融为一体，一书在手令人叫绝，领略中国诗文的妙谛。