列子臆说(中)

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内容简介

在《力命》这一篇，提到历**有名的、真正朋 友交情的一个榜样，就是管鲍之交。本篇的宗旨，是 讲一个问题、一个趋势，也就是大势所趋的这个势。 以佛家来讲就是业力，是现实的一个力量，属于人生 禀*的命运的作用，因此提到管鲍之交。重点不是专 讲历**的管鲍之交，不过管鲍之交这一件事实，在 《列子》这里说得*清楚。善用善交的问题 此世称管鲍善交者，小白善用能者。然实无善交 ，实无用能也。实无善交实无用能者，非*有善交， *有善用能也。召忽非能死，不得不死；鲍叔非能举 贤，不得不举；小白非能用雠，不得不用。 上次讲到管子后来做了齐国的宰相之后，说了两 句名言，“生我者父母，知我者鲍叔也”。我们从小 读书，这些名言都记得很牢的，后人则会运用到各方 面去。下面是对历史哲学的评论，“此世称管鲍善交 者，小白善用能者”，这个世就代表历**每一世、 每一代，我们文化里所讲的管鲍之交，和齐桓公善于 用能的事实。小白是齐桓公的小名，列子说齐桓公看 起来是我们中国历****个霸主，“善用能者”， 当**的，只要这个人真能干，能够治天下**，有 帮助于他，他就会用。因为管仲本是他的仇人，*后 因鲍叔牙的一番话，要治**、治天下，要想当一个 一世的霸主，万代留名，你非用管仲不可。他就把过 去情结抛弃了，所以是“善用能者”。 其次说到“善于交者”的问题。善交很难，所以 孔子在《论语》中，提到另外一个齐国名宰相晏子。 晏子名叫晏婴，是有名的矮子，高不满三尺。所以出 使楚国时，楚国故意侮辱他，开了一个狗门，要他进 来。他就站在外面不进来。他说“使狗国者，从狗门 入”，如果我要到狗国去做大使，我当然走狗门啊， 不晓得你这个**是狗国还是人国。楚国人没有办法 ，只好打开大门。 晏婴跟孔子交情很好，管仲年代比孔子早，所以 《论语》中有一句话，“晏平仲善与人交，久而敬之 ”。我们普通读《四书》，读到“善与人交”，就是 说交朋友要像晏平仲一样，很难得，够朋友。下面四 个字*难，“久而敬之”，跟他做朋友越长久，越发 现他的长处，对他越起恭敬心。恭敬心很难，朋友交 久了以后，等于男女两个人恋爱时，彼此客气得要命 ，彼此能够原谅，明明知道他是错误的，也觉得很可 爱。结了婚以后，明明是长处、很可爱的地方，反而 **讨厌。这个就不是“善与人交，久而敬之”了。 时间越长久，越能够起恭敬，这个“敬”字还不止指 恭敬，而是关系越来越好，这个太难了。所以以孔子 的经验，只有晏子能够做到这样，这是讲善交的问题 。 另外，历**记载，本来齐景公准备请孔子到齐 国去，把政权交给他，但是晏子反对，给齐景公讲了 一句话，齐景公就不请孔子来了。看起来，好像晏子 对孔子很不好，仔细研究啊，这就是孔子佩服他的地 方；因为当时齐国已经很乱，孔子如果到了齐国，后 果不堪设想，恐怕自己和学生弟子们的命都会送在齐 国。所以晏子为了爱护他的**，也爱护孔子这个朋 友，他宁可让邀请孔子这件事情办不成功。从历史的 角度来看，就发现晏子的了不起，这就是所谓的善交 。管仲也是一样，这是谈到善交的问题。 回过来再看本文，“然实无善交”，这一句话是 说，其实不是真正的善交，鲍叔牙跟管仲也不能说善 交；“实无用能也”，齐桓公也不能说真能够用能者 。为什么？ P28-29