红叶/经典悦读

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内容简介

“星霜，星霜!” 在北京城里，街上常见有四担或五担笼盒，每担 上有八面小旗，各系小铃，挑着“星霜星霜”地响着 招摇过市。多少人不明白个中底细，每当他们是另外 一个世界里的人物，从不去过问他们，尤其是我们江 浙一带的人为然。但是到了妙峰山，我们才自惭形秽 ，觉悟自己是另外一个世界里的人物，那个世界却完 全属于他们的。 如果你在庙里面等候着，听人说“到会了!”的 时候，你要记住这是指庙外面有“会到了”。照例的 ，先是四担或五担乃至六担八担的笼盒，“星霜星霜 ”地响着过来，这叫做“钱粮把”，里面放的是敬神 的香烛以及纸糊的元宝等等。“钱粮把”的前面是一 个壮健的少年捧着供物，这看各种香会性质的不同， 例如“献花老会”则捧鲜花，“茶会”则捧茶叶，“ 馒首圣会”则捧馒首。后面跟着会众，数人数十人乃 至数百人不等。“钱粮把”进门后就放在院子里，各 人都拿出香——讲究的再加以烛——来燃着，便跪在 神前磕头祈祷。少年跪捧表章，居主祭者的前列，由 庙祝用火徐徐烧着。表章是刻版现买的，空格上填进 供物，会众人数，及会首姓名，放在一个五尺来高的 方柱形的黄纸袋中，置于适能插下方柱形的铁架子上 ，少年的手就捧着那铁架子。这叫做“烧表”。说到 “烧表”，我们即刻会联想到光绪二十六年的某事， 其实往妙峰山进香的人们的种种举止都可以表示出他 们与“光绪二十六年*先觉得帝国主义之压迫”的英 雄们是一路的。烧表时庙祝用两枝竹箸，夹着表章， 使灰烬落入空柱中，不往外倾，口中尽念“虔诚!” “虔诚!”不止。到了将要烧完的时候，“虔诚!”的 声浪忽然提高，下面跪着的会众们，一听得这提高的 声浪，便大家把脑袋儿齐往下磕。磕犹未了，必有年 较长者，忽转身向会众起立，口中很念着几句嘹亮的 言语，例如： “诸位!在这里的，除了我的老师，便是我的弟 子，我特地磕一个头，替你们祈福!”说着就跪下大 磕其头。这种句语大抵是各各不同的，得由德高望重 而又善于辞令的人自己去想，例如我另外听得一个是 与上述的大同小异，末后却加上一个问题，问会众们 ：“当此灾祸连年的时候，我们这种人不是*火，是 谁的力量?”会众们于是大嚷这是由于神的佑护。这 种情境活像是在初行“启发式教育”的国民学校的教 室里。答出这个问题以后，会众进香的手续算是完了 。——但须看来的是什么会。倘是个少林会，那么， 进香完毕正是他们工作的开始，因为还要在神前各献 他们的身手哩。倘是个音乐会，要演奏音乐；大鼓会 ，要演唱大鼓；梨园中人的什么会，还要在神前演戏 ，不过角色是**扮好了来的，演完便各自卸妆回去 。“星霜星霜”的“钱粮把”也依然带着。 香客 除了会众以外，个人的香客的进香方法，就不是 这样了。我见有一个是三步一拜，一直从山下拜到山 里；又一个几乎是一步一拜，看他样子已经是**疲 乏了，但仍是前进不懈。我们猜测，这一定是自己或 是父母——但决不是为了妻子罢——大病痊愈以后来 还愿的。无论茶棚子里面怎样高声地喊着那—— …… P7-9