退一步并不难

作者简介

达照，俗姓林，笔名天台子，天台宗第47代传人。2001年在中国佛学院获佛学硕士学位。现任中国佛教协会理事、中国佛学院普陀山学院研究生导师、浙江省佛教协会常务理事、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、文成县安福寺住持。2007年6月获得香港观宗寺觉光长老传授天台教观第47代法嗣；2009年创立安福利生功德会，组织开展禅修、养生、慈教、怀老等四大志业；近二十多年来从事于天台、净土、禅宗（尤其是永嘉禅）的修学和弘扬，讲经说法不辍，常应邀赴海内外各大寺院、团体、高校讲演，弘法音像广为传播。出版专著《金刚经赞研究》《饬终—佛教临终关怀》《永嘉禅讲座（初级、中级、高级）》《<天台四教仪集注>译释》《一股清泉》《雪莲花》《禅心密印2010》《楞严大义》等

内容简介

人们常说：“家家有本难念的经。”每个人在生 活当中经历的痛苦各不相同，因此烦恼也都有不同之 处，讲一百年恐怕也讲不完。具体来说，小孩有小孩 的烦恼，大人有大人的烦恼，就是到死的时候，每个 人也都不一样——有些人死得很难看，有些人死得很 无奈，有些人死得很安详。 尽管每个人生老病死的状态都不一样，但生活中 遇到的烦恼、痛苦、不幸总的来说是大同小异的。佛 陀非常慈悲，他把我们人生的痛苦已经总结好了。 佛告诉我们：“人的痛苦有生苦、老苦、病苦、 死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦 。”这八类痛苦是人人都有的，所以世间的苦都可以 归在这八类当中。 如果再简单地说，可以分为三苦：“苦苦，行苦 ，坏苦。” 苦苦，这是我们大家都能感觉到的痛苦；行苦， 就是在我们表面上既不痛苦也不快乐的时候，因为生 命的无常，剩余的生命越来越短，诸行迁流而产生的 苦；坏苦，就是所有的快乐一定会失去，一切快乐在 将来失去时都会成为痛苦，就如这一期的有情生命有 生必有死，这就构成了将来痛苦的原因。 台湾星云大师还总结了一个苦，他说：“在八苦 之外，其实还有一个苦，叫做‘比较苦’。”“比较 ”很容易带来痛苦，实际上“比较”是双刃剑，它既 可以让你感觉快乐，又可以让你感觉痛苦。 人生在世，常常是比上不足，比下有余。你和比 你好的人比，觉得自己不如别人，可能就会有一种痛 苦的感觉；你和不如你的人比，可能挺得意的。不管 是比别人好还是比别人差，不管你是得意也好，难过 也好，都是没有觉悟，都算是痛苦。 “比较”也可以使人产生智慧，这种智慧会使我 们在生活中升华自己，升华别人。修行到底从哪个地 方入手，哪些方面需要改善，我们看到了没有？对于 自他生命状态的存在，有没有进行比较？我们跟比自 己好的人比，如果产生自卑，这样的比较是没有智慧 的。如果我们看他比自己好，就想到：“哦，原来有 人已经走过这条路，他做得就比我好，说明在这个世 界上是可以成就像他这样好的人的。”那我们就有动 力、有榜样了。 榜样的力量是无穷的。我们通过比较，能树立起 自己的榜样，这样的比就是有智慧的。 在生活与工作中，常听人说：“你的思想要有觉 悟，做事要自觉一点。”这个“觉”是证悟的觉察， 不是书本上从概念到概念的记忆，而是你亲自感受到 了，并且这个感觉是真实的。我们的感觉往往只有百 分之一的真实，如果认为这是百分之百的真实，这就 完全错了。 很多人除了有人的自觉性和正义感外，他们大部 分生命都生活在动物性的本能状态，需要衣食住行、 饮食男女等，每天都是为这些去努力，有时候仅仅只 是为了改善一下生活。所以他们大部分时间表现得跟 畜生道的众生没有什么差别。事实上人如果失去了正 义感，失去了集体的爱心，剩下的就都是动物的本能 ，就跟畜生差不多了。 其实也有一些动物具足了不起的爱心。例如，乌 鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。我们听到一些人骂人 的时候说：“你禽兽不如。”禽比如乌鸦，对父母亲 不孝顺，父母亲老了不去养，这叫禽不如；不能以恭 敬心对父母亲，大声吼骂他们的，这叫畜生不如，所 以被人骂“禽兽不如”。这种没有正义感的人，对生 命没有传承感。 每一个家族，一个民族，一种文化都需要一代人 去继承。 父母亲的优良传统一一他们的慈悲爱心、勤劳努 力，我们要继承下来，然后发扬光大，以利益更多的 人。这样代代相传，你的生命就不是你个人的，而是 一个集体共同传承的生命，是一个历史的使命的化身 。如果我们缺乏这种正义感，失去了传承，对父母亲 不屑一顾，我们的生命就没有了根，就会四处漂泊。 我们有了父母才有了自身，有了老师才学习到了 知识，有了国家才有了安定的社会生活，在日常生活 中，我们也是跟众生联系在一起的。 只有感受到这四重恩，人区别于畜生的优点才显 示出来；如果没有感受到这四重恩，其实我们跟畜生 差不多。 P2-6