一个半圣人(王阳明和曾国藩)

作者简介

马东玉南开大学历史系本科、辽宁大学中国近代史专业研究生毕业，辽宁师范大学历史系教授。主要著作有：《曾国藩大传》《张之洞大传》《出轨的历史——真实的武则天》《正说清朝非常人物——慈禧和恭亲王》《从晚清重臣到立宪皇帝——真实的袁世凯》《梁漱溟传》《八国联军侵华史》《雍正帝本传》《清代社会文化——清代人物传稿》《清朝通史》(咸同卷)《辽宁通史》(经济卷)；主编合著出版《中日关系全书》《清代全史》《中华百科要览》《中国历史学大词典》《经济人物列传》《中华魂廉政卷》《中国近代史》等书。发有中国近代史、经济史和传统文化方面的学术论文二百余篇。

内容简介

1 圣人的家世 家世渊源对非凡之人来 说甚为重要，凡大人物传记 没有不写家世的。陈胜、吴 广被逼造反时反问“王侯将 相宁有种乎”，是号召戍卒 跟他们起事，结果没当上将 相；而王阳明和曾国藩都曾 说“圣人无种”，结果都成了 圣人。陈胜和吴广没有成王 成侯的家世渊源，穷苦农民 造反一时成功终究成不了大 事，因此中国历史上的布衣 将相少而又少。 王阳明和曾国藩都成了 圣人，可人们戏称他俩是一 个圣人和半个圣人。半个的 说法不一而足，但只能意会 ，难以量化。曾国藩同王阳 明相比，圣人味道不足，分 量不够。再准确一点说是拿 孔孟的标准衡量，王阳明完 全是，曾国藩只是相近或相 似。 二人的区别或许是各有 特点，这特点的形成，亦或 与他们的家世渊源有关。例 如王阳明的弟子王艮，继承 王学创立了泰州学派，影响 很大，直到五四新文化运动 后出现了“当代新儒学”，其 创始人梁漱溟仍极为推崇王 艮和泰州学派。但是，在一 些学者眼中总认为王艮和泰 州学派算不上“王学”的继承 ，甚至诋之为“假阳明学派” ，自然王艮连半个圣人也算 不上了。其所以被诋，就因 为王艮和大部分学派成员的 家世出身，以及他们对“王 学”的合理改造。 王艮是江苏泰州人，出 身社会底层，父亲是煮盐的 灶丁。因家境贫苦，仅读几 年私塾便辍学以贩卖私盐为 生，因此他自称“鄙民”。可 是王艮十分好学，悟性又高 ，买卖之余则刻苦研读儒家 经典，如痴如醉。在他38岁 时得知王阳明在江西豫章讲