论语/国文珍品文库

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关于治学，孔子认为要有正确的方法和态度，比如“学而时习之”，就 讲了不仅要学习，而且要巩固的重要性，也体现出孔子强调学用结合，才能 真正学会知识的基本方法。又比如“行有余力，则以学文”提倡在实践中， 去加以学习，而不是把学习架空在人们的社会实践，乃至为人处世之上，这 样才能真正做到学以致用。因此可以看出，孔子所讲的学习，内容极其丰富 ，它不仅仅是一般的书本知识，更不仅仅是坐而悟道，而是从社会人生的大 背景，尤其人们的社会实践中，去理解学习。读书是学习，参加社会实践， 乃至日常的行为规范，也是学习。这样孔子就把学习与人生紧紧联系在一起 ，把学习作为人生的有机部分。 关于做人，本章中孔子主要谈及了孝悌忠信等行为规范和做人原则。比 如“孝弟也者，其为仁之本与!”在孔子看来，孝弟(悌)乃做人立世之根本 。所谓孝：就是子女对待父母的正确态度；悌：就是弟弟对待兄长的正确态 度。在封建时代，这是构成人际秩序和社会稳定的基本因素，所以孔子把它 作为做人的根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉；对兄长不听命维护，社会 就乱套了。君将不君；国将不国。可见孝悌是社会稳定的基础。又比如“主 忠信”，强调君子要以忠和信这种道德为主。何为忠，就是对君王的正确态 度；信就是对朋友的正确态度。孔子认为有了这种种正确态度，才可以称为 君子，才可以在社会上立足安身。对君王不忠，对朋友无信，便是小人。 孝、悌、忠、信，是孔子经常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的 尺子，当然也是孔子心目中正人君子的美德。用今天的道德标准衡量，这些 范畴的基本内核仍是合理的。只在具体做法上，当代人有了自己的规范，比 如在忠、孝等问题上，我们就反对“愚忠”和“愚孝”，这是历史进步的必 然结果。 由此可见，在学习与做人的关系问题上，孔子是强调做人是第一性的， 首先要做好人，这在今天依然是可取的态度。 P6