悲剧的诞生/尼采文集

作者简介

尼采（1844年—1900年），德国哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是诗人和散文家。他很早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

内容简介

自我批评的尝试 一 这本仁者见仁、智者见 智的书究竟缘何而写，这无 疑是一个极具吸引力的头等 问题，同时又是一个深刻的 个人问题。为此作证的是这 本书产生的年代，即1870— 1871年激动人心的普法战 争年代，它是不顾这样的战 争年代写成的。当沃尔特战 役的隆隆炮声响彻欧洲时， 本书作者，这位沉思者和谜 语爱好者，却独坐在阿尔卑 斯山的一隅，完全沉浸在冥 思苦想之中，因而一方面是 满腹忧虑，另一方面又可说 无忧无虑，他就这样写下他 的有关希腊人的种种随想— —这本奇特而又难解的书的 核心部分。本文是为该书写 的序（或者说跋）。几星期 后，他身陷梅斯城里，依然 摆脱不了他针对希腊人和希 腊艺术的所谓“达观”提出的 疑问；直到最后，在那最紧 张的一个月里，当凡尔赛和 谈进行之际，他也和自己达 成和解，逐渐治愈了从战场 带回的疾病，终于把《悲剧 从音乐精神中的诞生》一书 写成了。——从音乐中？音 乐和悲剧？希腊人和悲剧音 乐？希腊人和悲观主义艺术 作品？迄今为止人类中最健 壮、最优美、最令人羡慕、 最富人生魅力的种类，这些 希腊人——怎么了？偏偏他 们需要悲剧？而且——还需 要艺术？希腊艺术有何功能 ？…… 人们大概已经猜到，关 于生存价值的大问号画在了 什么地方。难道悲观主义必 定是毁灭、衰落、失败的标 志，疲惫而虚弱的本能的标 志？——如同在印度人以及 ——种种迹象表明——我们“ 现代人”和欧洲人身上那样 ？是否有一种强者的悲观主