两汉两罗马/易中天中华史

作者简介

易中天，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授。他长期从事文学、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，若有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》《艺术人类学》等著作，并曾出版“易中天随笔作学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》《中国的男人和女人》《读城记》和《品人录》。他信奉“读书明理做人不做秀，登科治国做事不做官”。他是央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，其主讲的“汉代风云人物”在2005年4月首播即获热评。

内容简介

罗马人来了 东汉桓帝延熹九年（公元166年），也就是曹* 十一岁那年，有一个外国使团来到洛阳。他们带来了 象牙、犀牛角和龟甲，以表示对一个陌生帝国的崇高 敬意。 没人知道他们一行走了多久，但一定很不容易。 因为这个**远在天边，被当时的中国人称为海西国 ，也叫犁，载入东汉官方史册的名称是“大秦”。 大秦就是罗马。 派遣使团的“大秦王安敦”，则很有可能就是罗 马皇帝马可·奥里略·安敦尼。 这是两个伟大文明的**次亲密接触，之前则是 失之交臂。东汉和帝永元九年（公元97年），外交官 甘英*定远侯班超派遣出使罗马，走到**的伊朗境 内却被劝阻在波斯湾海岸。当地人告诉他们，通过地 中海需要准备三年的粮食，而且在海上是会想家，也 会死人的。 甘英等人只好作罢。 好在六十九年后，罗马人自己来了。 现在已经无法确知，那些罗马人为什么要来中国 。就连他们是否当真为罗马皇帝所派，也只能存而不 论。也许他们并非使团，而是商队。目的，则自然是 丝绸。 中国的丝绸很早就传到了罗马，成为罗马元老院 议员和贵妇人钟爱的服装面料。罗马人甚至因此而把 中国称为Seres，这个拉丁语词汇的意思就是丝绸。 运到罗马的丝绸经过了长途跋涉，先是经河西走 廊到达现在的**，然后走南道沿昆仑山北麓前进， 走北道则沿天山南麓西行。两条路*后都要过葱岭（ 帕米尔高原），起点都是长安，也都通往大秦。 而且，它们有一个美丽的名字：丝绸之路。 丝绸之路的开通缘于汉武帝的战略构想，他要联 合匈奴的宿敌对付匈奴。联盟的对象，首先是被匈奴 打败的月氏（读法有争议，可读如越支或肉支）。这 些人被驱逐出境，早已不知去向，因此**步便是要 找到他们。 于是，一位了不起的探险家出发了。 他的名字叫张骞。 张骞通西域从来就是佳话，他的旅行却十分艰险 。戈壁滩飞沙走石热浪滚滚，帕米尔冰雪皑皑寒风刺 骨，匈奴的骑兵则在那片辽阔的土地上纵横驰骋，张 骞一行随时随地都会一头撞上。 实际上，他们在匆匆穿过河西走廊时，便毫无悬 念地被俘虏，并被带到位于今内蒙古呼和浩特附近的 匈奴王庭。*臣单于理直气壮地对张骞说：月氏在我 北边，汉人怎么能去？如果我要去越国，大汉会同意 吗？ 当然不会同意，张骞也只好滞留匈奴十年。 *让张骞沮丧的是，后来他虽然逃了出来，并在 大宛人和康居人的帮助下，在阿姆河流域找到了月氏 ，月氏却早已没有了向匈奴**的念头。他们**满 足地在那里安居乐业，并庆幸自己因祸得福。 张骞只能回国。 再次被俘又死里逃生的张骞虽然没能结成联盟， 却带回了足够多的世界知识和异国情调。通过他向汉 武帝提交的考察报告，中国人**次睁开眼睛看世界 ，并领略到西域各国之外诸多民族的万种风情。 P3-5

第九卷《易中天中华史：两汉两罗马》：西汉与东汉，是帝国制度的样板；从西罗马到东罗马，却越发接近现代**。以**视野，探寻两大世界性文明兴亡的奥秘。 　　

中华民族到了*关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视自己的历史。比方说，为什么在史前时代，我们跟世界各民族走着相同的道路，一到文明时代就分道扬镳了呢？走上独特道路的中华，为什么会在其他古代和古典文明陨落之后或之时，反倒如*中天登峰造极，然后又盛极而衰却衰而不竭呢？是什么在导引着我们的步伐，又是什么在顽强地支持和维系着这古老的文明？如果我们的道路命中注定有如黄河九曲十八弯，那么，大海在哪里，又是什么样？所有这些，都可以归结为一句话──三千七百年以来，我们的命运和选择。 　　

审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，明白“未来世界中的责任担当”，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。 　　

至于*后的结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件**值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？