一带江山如画--古诗词里的山水故人

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谢灵运：林壑敛暝色，云霞收夕霏 谢灵运有一句名言：“魏晋以来，天下之才共一 石，曹子建独得八斗，我得一斗，天下人共分一斗。 ”这也是成语“才高八斗”“八斗之才”的由来。在 这里，谢灵运借曹子建的权威，夸自己的诗名，多少 有点不够谦虚之嫌。然而细细品咂，却又不得不叹服 ，谢灵运之诗名在同时期，乃至后来的很长一段时期 内，可谓无人可以望其项背。 初次听闻谢公之大名，不是这句名言，也不是那 句著名的“池塘生春草，园柳变鸣禽”，而是李白《 梦游天姥吟留别》中的“脚著谢公屐，身登青云梯” 。因为好奇，便查了资料，随之哑然失笑。“谢公屐 ”乃喜欢游山玩水的南朝诗人谢灵运所特制的一种登 山木屐，前后齿可装卸，上山时可卸下鞋子的前齿， 下山时则可卸下后齿。谢灵运这个老顽童可真会玩！ 的确，谢灵运确实会玩，山水诗人兼旅行家，当 然首先他必须是“多金男”。说起谢灵运之家世，不 是时下区区的高官之子可以概括得了的。谢灵运，祖 籍今河南太康，生于今浙江虞南，东晋车骑将军谢玄 之孙、秘书郎谢■之子，袭爵康乐公，故世称谢康乐 。含着金钥匙出生的谢灵运，读尽天下诗书，也游遍 世间山水，于是便练就了一手好字，写出了一手好诗 。 因时逢祖父、父亲相继去世，家族突遭变故，少 时谢灵运被寄养在钱塘道士杜炅的道馆中，直至15岁 方才回到建康，故小名客儿。谢灵运18岁袭封康乐公 ，21岁出仕。历任大司马行军参军、抚军将军记室参 军、太尉参军等职。永初元年（公元420年），刘裕 代东晋自立，创刘宋，是为宋武帝。谢灵运的爵位被 降为康乐县侯，后又历任太子左卫率、永嘉太守、秘 书监、临川内史等职。 谢灵运自恃门阀高贵，又因才华横溢，恃才傲物 ，因在政治上并未取得如文坛上的威名，心理落差极 大，便牢骚满腹，不理政务，纵情山水，放浪形骸， 乃至一次又一次地被同僚排挤、打压。谢灵运任临川 内史时，或因太过张扬，或因严重渎职，司徒刘义康 遣使郑望生拘捕谢灵运。可是谢灵运不仅暴力拒捕， 还命手下将郑望生给扣押了起来，后来竟兴兵反叛。 “秀才造反，十年不成”，很快，谢灵运被镇压 。宋文帝爱惜其才华，但死罪可免，活罪难逃，谢灵 运被流放广州。 宋文帝元嘉十年（公元433年），谢灵运密谋让 人在流放广州途中劫囚车，东窗事发后，彻底触怒了 宋文帝。最后，宋文帝以“叛逆罪”处死了谢灵运。 一代文豪，风流才子，就此魂断他乡。 谢灵运的死，对于中国诗坛来说，无异于巨星陨 落，犹如一颗流星，划过历史的长空，美丽而又短暂 。 在此，不论谢灵运在政治上的手段如何，只言其 文学成就。谢灵运在中国古代诗歌的发展史上，有着 自成一派之宗师地位。在他手中，玄言诗开始向山水 诗过渡，并不断确立了山水诗在士族诗坛中的地位。 《中国文学史》称谢灵运是“山水诗由附庸蔚为大国 ，而玄言诗则由大国降为附庸”。于是，谢灵运成了 当之无愧的中国第一位真正意义上的大旅行家，山水 诗人的鼻祖。 毛泽东对谢灵运也是大为赞赏，他认为如果没有 谢灵运开创山水诗派，那么唐人的山水诗便不可能迅 速成熟、佳作迭出，也不可能涌现出以王维、孟浩然 为代表的大批优秀的山水诗人。 来看谢灵运的这首《石壁精舍还湖中作》： 昏旦变气候，山水含清晖。 清晖能娱人，游子憺忘归。 出谷日尚早，入舟阳已微。 林壑敛暝色，云霞收夕霏。 芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。 披拂趋南径，愉悦偃东扉。 虑澹物自轻，意惬理无违。 寄言摄生客，试用此道推。 宋景平元年（公元423年），谢灵运辞去永嘉太 守之职，归隐故乡会稽始宁（今浙江上虞），此诗作 于这个时候。始宁庄园是其祖父谢玄经营起来的庄园 ，规模浩大，包括南北二山。诗题中的“石壁精舍” 是谢灵运于北山修建的一座书斋，“湖”是巫湖，镶 嵌于南北二山之间。 清晨、傍晚，气候变化多端，这一脉山水吞吐着 日月精华而轻灵秀美。融于山水之间，抛却所有烦恼 ，忘记一切过往，山就是我，水也是我。从峡谷中出 来的时候，天气还早，如今要登上小舟了，方觉天色 已晚。环顾四野，丛林、山壑聚敛着周遭的晚景，天 上的云彩也逐渐收拢，收拢这飞扬的暮色。水中的菱 叶、荷花，在盈盈一水之间随波逐流、起伏摇曳；菖 蒲和稗草相依相偎，冷暖无言。 我希望自己永远能手执拂尘，漫步在南边的小道 上，能一直这样开心地欣赏着东面窗口的景色。如此 ，放下所有忧愁，心如古井无波，心情便会顺畅起来 。这是我想说的，如果你想要保养身体，想要一个舒 畅的心情，我希望你能如我一般，放空自我，寄情山 水。 《石壁精舍还湖中作》是谢灵运山水诗的名篇和 代表作之一。连诗仙李白都爱不释手，他曾在诗歌《 酬殷明佐见赠五云裘歌》中引用：“……故人赠我我 不违，著令山水含清晖。顿惊谢康乐，诗兴生我衣。 襟前林壑敛暝色，袖上云霞收夕霏……”王夫之曾在 其著作《古诗评选》中如此评价谢灵运的诗歌：“谢 诗……情不虚情，情皆可景；景非滞景，景总含情。 ”而这首《石壁精舍还湖中作》便是最好的佐证。这 个时候的山水诗，还未曾完全脱离玄言诗的影响，在 描绘山水美景之余，总免不了“寓情于景”，甚至无 病呻吟。这与后世的怀古诗、咏史诗又不一样。怀古 诗、咏史诗是情感的自然抒发，是登临历史遗迹、回 望历史烟云时自然而然的情感表达。而谢灵运时期的 山水诗中的情感表达抑或是哲理阐释，显得有些勉强 而生涩，有强加于读者之嫌。不知王夫之之评语是赞 许谢灵运，还是委婉批评呢？P1-4