百科名家中国史(精)/名家文库

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近世对传说时期的认识 唐宋一些学者提出了对近世学者探索古代传说时 期深有影响的说 法，如唐刘知几的《史通》对许多古事提出质疑，宋 刘恕以至清人崔 述，都对三皇、五帝、十纪之说予以澄清。近世承此 疑辨精神及西方 史学知识，遂对古史传说提出新的认识。如康有为《 孔子改制考》第 一篇为《上古茫昧无稽考》，以为战国诸子借托古改 制，臆造古史。 夏曾佑的《中国古代史》的第一章把三皇五帝称为由 “上古神话”构 成的“传疑时代”，故对三王、五帝、九皇及盘古、 三皇、十纪等 说，一律目为抵牾不足信。其后缪凤林《中国通史纲 要》第一册唐虞 以前也标为“传疑时代”，谓“三皇之说盖起于道家 理想之世之具体 化”。又以《三皇五帝说探源》畅其说，与缪氏讨论 的蒙文通以为三 皇五帝本神而非人，三皇说本于“三一”，五帝说由 于“五运”，出 战国及秦世。 顾颉刚先生《古史辨》提出“层累地造成的古史 说”。以为“时 代愈后，传说的古史期愈长……传说的中心人物愈放 愈大”。如西周 所知最早的神是禹，以后层累地递增尧、舜、黄帝、 神农、伏羲、 天皇、地皇、秦皇于前，至三国徐整而有最前的盘古 。对战国末期 整理编定的那套古帝世系，则以为商、周原只认本族 出于上帝，与他 族无关，太嗥、颛顼等亦为不同各族宗祖神；到战国 时小国被并吞， 逐渐归于统一，有人起而把各国祖先神灵“横的系统 ”改成“纵的系 统”，“地图变成年表”，编为黄帝一系子孙，于是 原来各不相干的 各族传说的祖先群神，汇集而成统一的古史体系。 接着有人根据民族分布地域不同来区分古史传说 的几个大系统。 如傅斯年《夷夏东西说》分西方之夏、东方之夷，另 有南方之苗。蒙 文通《古史甄微》则分为海岱民族、河洛民族、江汉 民族，表现为邹 鲁、晋、楚三方各本于民情而传说各异。杨宽《中国 上古史导论》则 分东系民族、西系民族，各产生神话传说，称美本族 神而诋毁对方 神。徐旭生《中国古史的传说时代》分为华夏集团、 东夷集团、苗蛮 集团，三者交互关系构成古史的进展。 亦有试图用社会发展观点比照考古文化知识进行 认识者，于是 历史唯物主义者与冒牌者之间，在20世纪30年代展开 了中国社会史 论战。当时出现下列诸异说：盘古及有巢、燧人、女 娲等为旧石器时 代，五帝为新石器时代；神农以上为原始共产社会， 神农至陶唐为村 落共产社会；五帝为初期封建国家，唐、虞为次期封 建国家；黄帝为 图腾社会，唐、虞为原始共产主义的生产方法时代， 夏为亚细亚生产 方法时代；唐、虞到夏由新石器时代进至铜器时代， 夏为封建制的开 始等。此诸说目的在企图论证中国不适用社会发展史 ，否认中国有奴 隶制，从而歪曲中国当时的社会性质。 郭沫若于1929年撰《中国古代社会研究》一书， 正确地论证了中 国古代社会不能外于社会发展通则，确存在着由原始 公社制转化而来 的奴隶社会，认为“商代和商代以前都是原始共产社 会”。即“黄帝 以来和三代祖先诞生传说……是一个野合杂交时代… …保存着一些氏 族社会的影子”。反对“据古代神话传说以为正史” 。1930年写《夏 禹的问题》，以为“禹当是夏族传说中的神人”。到 1952年写《奴隶 制时代》，改定“夏、殷、周三代的生产方式只能是 奴隶制度”，而 夏以前原始社会为传说时代。 吕振羽则直接迎击20世纪30年代社会史论战中托 派、新生命派 谬说，于1933年撰《史前期中国社会研究》，阐明了 人类社会发展法 则的共同性，论定尧、舜、禹时代为中国母系氏族社 会发展的完成时 期，启的时代为由父系代替母系一大变革时期，进入 国家以前的夏、 商两大部落联盟的地理分布情况和发展过程，大致与 仰韶文化、龙山 文化遗址的分布地区和发展线索基本相近。 周谷城1940年撰《中国政治史》，阐述了古代氏 族的概况，指 出“自传说的黄帝、尧、舜、禹以至商汤及周文王、 武王，其间的经 过，都可说是氏族联合之过程。……黄帝……联合氏 族首长而进行氏 族的联合。……其次唐尧据说曾以文德联合氏族”。 范文澜1941年撰《中国通史简编》，认为传说时 期始于黄帝时。 黄帝族自西土来，联合羌炎族对抗蛮族；尧、舜、禹 组织黄帝族为 主、羌炎族为辅的部落大联盟，时当氏族公社末期。 1954年修订本增 述了有关黄帝、颛顼、帝喾诸族成立大部落事。 翦伯赞1943年成《中国史论集》，以为甘肃史前 文化是夏族的文 化，夏族分东西二部，东夏有仰韶时期以前遗存，仰 韶后其族中许多 氏族为新石器时代中原文化主人，其新石器晚期当夏 桀时代。并说伏 羲、神农以至尧、舜，为中国历史上的蒙昧时期以至 野蛮中期时代， 而黄帝、颛顼、帝喾、挚、禹、皋、陶、益等，依次 两两成对，递相 为母系氏族社会的二头军事酋长。 郭沫若主编的《中国史稿》则说：“唐尧、虞舜 和夏禹全是中国 父系氏族社会末期的有名人物……他们已接近文明时 代的边缘、阶级 社会的边缘了。……部落不再由选举产生，世袭的国 王出现了，禹在 这方面是个关键性人物。” 各家体会理解不同，对传说时期所得认识亦不同 ，正说明它尚在 探索中。研究传说时期主要应按不同时期的不同传说 材料，区别其初 起、后起，辨析其真、伪，在历史唯物主义观点指导 下，正确运用民 族学、考古学研究成果，来稽考其递嬗增益演变之迹 ，才可对传说时 期得到较近真的认识。 （刘起舒） P7－9 <p>26位著名历史学家经典力作！一部小型历史阅读百科，讲述中国5000年悠久历史。</p><p>由名家撰写的学科概述条目和长条目，其本身即是对某一学科体系和知识主题的权威总结和描述，虽然篇幅简洁，文字精练，但充满深厚的学识积淀，是传播和普及某一门类知识的经典之作。因此，为便于读者从浩繁的海量信息中，快捷获取某一门类或主题精准的、系统化的知识，中国大百科全书出版社特将这些名家撰写的条目按知识体系汇编而成可随手捧读的大众图书。在此指导思想之下，我们推出了《百科名家中国史》。</p><p>本书根据读者的阅读习惯，改变了原有百科条目的排版形式，重新设计调整了版面，并适当选配了一些体现历史风貌、事物特性等富含知识信息的图片，增加了拓展知识、补充历史背景等方面内容的链接，还将一些小的知识点以脚注形式呈现。</p><p><br/></p>