世说新语英雄谱/朗朗书房经典别谈馆

作者简介

蒋凡，1939年生，复旦大学教授、博士生导师。参加《中国文学批评通史》中《先秦两汉文学批评史》、《宋金元文学批评史》的撰写，著有《叶燮和原诗》、《唐宋文精华》、《周易演说》、《世说新语研究》、《文章并峙壮乾坤——韩愈、柳宗元研究》、《三管诗话校注》、《经典重读》、《蒋凡学术论文集》等，主编有《中国古代文论教程》、《十大名相》、《古代十大散文流派》、《故事本中国文学史》等。

内容简介

一、篡魏开晋承先业 《言语》第19则曰： 晋武帝始登阼，探策得一。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失 色，莫能有言者。侍中裴楷进日：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王 得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。 刘注引《晋世谱》日：“世祖讳炎，字安宇。咸熙二年受魏禅。”晋 武帝，即司马炎(236-290)，字安世，而非《晋世谱》所称“安宇”。河内 温县(今属河南)孝敬里人。祖懿，父昭，是昭之长子。承父祖之业，曾任 魏相国、晋王，并于咸熙二年(265年)受魏禅登基开晋，改称泰始元年。都 洛阳。并于太康元年(280年)灭吴而统一中国，致天下太平。在位二十六年 ，死后谥号武皇帝，故史称晋武帝。庙号世祖。但由于主客观原因，在其 死后不久，即引发“八王之乱”及“五胡乱华”，旋即西晋灭亡。得天下 者司马炎，失天下者也是司马炎，因为亡国的祸根是他种下的。登阼，登 基称帝。阼，东阶，宾主行礼时主升东阶。探策，指用蓍草来占卜算卦。 策，占卜用的蓍草或代用的筹码。侍中，官名，侍奉皇帝而备顾问的亲近 大臣。裴楷，字叔则，河东闻喜(今属山西)人。少与王戎齐名，是著名玄 学家，惠帝时，官至中书令，与张华共掌机要，人称裴令或裴令公。后为 赵王伦所杀。 曹魏时，河内温县司马氏家族的基业，是由司马懿肇源创始的，其子 师、昭继之。懿于魏正始十年(249年)发动高平陵事变，为达其专政目的， 杀辅政大臣曹爽及其党羽，手段极为残酷，一时天下名士减半。后来师、 昭继之，变本加厉，不仅全面控制了魏王朝的军政大权，而且咄咄逼人， 矛头直指魏帝，故时人有“司马昭之心，路人皆知”之言，意指其篡位夺 权的野心举国皆知。昭于甘露五年(260年)派心腹贾充公然弑杀魏帝曹髦， 受魏九锡，被立为晋王。但他来不及篡魏就病死。于是其长子司马炎继位 为晋王，并于同年承父志篡魏开晋，登基称帝，终于以祖孙三代人的努力 ，完成了祖先未竟的事业。 晋武帝登基之时，年方三十，正在壮年，气血旺盛，野心勃勃。他也 想借晋朝开国的有利时机，大干一番事业。可以说，卑劣野心和理想壮志 ，并存于司马炎一身。因此，当他篡魏开晋时，为了把江山皇位传之子孙 万代，就遵照传统习俗，占筮问《易》，即通过卜卦算命的方式，假称天 命，以便骗取民众的支持，并求得内在心理的自我满足。这则故事虽然简 短，但是文字颇为生动，形象栩栩如画，特别是人物的心理活动，跃动于 字里行间而和盘托出。古时天子所行大事，“惟祀与戎”(《左传》。新朝 皇帝登基的开国大典，是何等隆重，所以要用《易》卦占筮来卜问吉凶， 以明天命所授。但在占卦的过程中，要用蓍草反复抽数推算几十次，方才 能算出一爻一卦，这就具有很大的偶然性。出乎他的意料的是，他所获得 的竟是“探策得一”的结果，即《周易》六十四卦中的第一卦《乾》初九 ，这是一个凶兆，其爻辞云：“潜龙勿用。”卜卦之时，司马炎已公开篡 位登上皇帝宝座，成为飞龙在天的“九五”之尊，但所占《易》卦爻辞， 却明言他只是一条“潜龙”，不应该公然飞行于天地之间，这不是讽刺的 诫辞又是什么？而且，他问卦的本意，是想知道国祚世数，亦即能否把江 山传之子孙万代，但却不幸得“一”，按照汉代象数《易》学的解释，这 个“一”是数字实数，暗示的是一代而绝之意。试想，司马氏的祖先费尽 心机，杀了多方望族名士，欺凌曹魏孤儿寡母，方才赚骗到手的江山社稷 ，转眼又要拱手让人，这不是太不幸了吗？于是武帝勃然变色，也在情理 之中。古时龙颜震怒，动辄诛戮，所以朝中人人自危而噤若寒蝉。在此关 键时刻，裴楷一席绝妙好辞，引古证今，断为吉兆，因而龙颜大悦，从而 消解了一场危机。裴楷是一个正直的清谈名士，他转换思维视角，脱出汉 代象数《易》学的传统思维定势，改从当时新兴的玄家义理《易》学来分 析卦理。刘注引正始名士王弼《老子注》云：“一者，数之始，物之极也 。各是一物，所以为主也。各以其一，致此清宁贞。”王、裴二人几乎同 时，因此裴楷精熟正始玄论。裴楷所称的“一”，已非象数派所指的实数 ，而是一个充满了虚无本体理论精神的全新哲学概念，相当于老子之“道 ”，亦即王弼所说的“道一”，它是诞育万物的根本所在，超越了一切具 体数字系列之上，是驾驭数字实体具体操作推演的非数之数。在玄家看来 ，占卦得“一”，何其幸哉！裴楷具有清醒的政治头脑，希望新的晋朝在 统一天下的过程中，顺应历史潮流，清明国家政治，守“一”致贞，创造 一个安定和平的社会环境，促进社会的健康发展。但司马炎并没有真正理 解裴楷的苦心，他除却心病之后，自以为已化险为夷，从此可以高枕无忧 ，大可为所欲为。于是只凭主观盲动，放手大干，既有成功之处，也为失 败埋下祸根，最终在统一中国而大获成功之时，亲手葬送了大好形势。他 身死不久，旋即八王乱起，“五胡”侵袭，中原板荡，西晋的大好河山， 迅速走向灭亡。一个好不容易才统一起来的国家，被他重新推向四分五裂 的民族灾难深渊。统一国家，与毁灭国家者，都是同一个司马炎，这正应 了历史的话头：成也萧何，败也萧何。呜呼，悲哉！ P3-6