法律的故事（最新最全译本增订版）

作者简介

约翰·麦克西·赞恩美国著名律师，享誉世界的法律文化学者。

内容简介

迄今为止，与人有关的一切科学启示我们，人类 一直生活在社会当中。这并不是说在家庭当中，而是 在某种比男人和女人，或者女人阳孩子组成的家庭大 得多的社会集合体当中。人们通常认为，家庭是人类 发展的原始单位。但是，正如下文将要表明的，相反 的观点也有喃凿的证据来支持：直到他们成为真正的 和确实的人的时代(虽然与文明人相比，其智力发展 仍处于较低的水平)到来之后，人类才发展出了家庭 生活。人类是从某种有着畜群一样的生活方式的低等 动物进化而来的。如果人类不是社会动物，其大脑便 有可能不同于他现在的大脑。但是，我们必须接受另 一种基本观念，即人类的头脑是一种社会智力，它的 发展进程是由这一事实所规定的，即它是由生活在社 会状态，而非其它状态下所造就的。毋庸置疑，法律 便是在人类适应其物质环境，并力争征服那些环境的 过程中，社会形成的智力的结果。 人类的观念曾经建立在无知、偏见或者极度愚蠢 之上，某个人还要因与此种观念相背离而道歉认罪， 这样的时代早已成为过去了。今天要写一本地理学著 作，已经大可不必以详细论证“地球是圆的”为开篇 了，尽管在几个世纪以前，曾经有人因为坚持这个命 题而被完全合法地烧死在火刑柱上。同样，在一本旨 在对人类生活的法律方面进行解释的著作中，则必须 假定，人类的智力以及作为该种智力产物的法律，都 是长期的渐进发展的结果，尽管确实有许多诚实而正 直的人相信这个学说是罪恶的；尽管确实在美国的某 些地方，这种学说实际上被当作罪行来对待。令人好 奇的是，逝世于公元636年的圣依西多禄写道，“最 初，人类赤身裸体，赤手空拳，无力对付野兽，无法 对抗严寒，也无法保存热量”，他把这当作不容置疑 的真理；伟大的教士阿尔琴也曾斩钉截铁地指出：“ 曾几何时，人类就像野兽一样四处游荡，不具备任何 理性的力量。” 因此，法律的故事必须从距今十分久远的时代， 有着最初的精神和肉体的人类讲起。那些精神和肉体 的原始属性代代相传，实际上仍然支配着——虽然通 常是以一种潜意识或出自本能的方式——今天的人类 。经过漫长的年代，人类的肉体结构仍然保持着最初 的形态，但他的智力发展却堪称是最为惊人的有机生 命现象。一句最初用拉丁语表述的著名格言说道：“ 世界上唯一伟大的是人，而人身上唯一伟大的是心灵 。”然而，人身上这种伟大的智慧需要经过漫长的年 代才能发展起来，并且仍然在不断扩展。 支配我们肉体结构的自然法则一如从前，因为我 们的肉体结构从未改变过。世代更替、出生、摄取食 物、成长、衰老和死亡都具有自然法则的必然性。这 种自然法则与所有我们称之为自然规律的其它规则都 一样，它们亘古不变，不以人类的意志为转移。违反 这些自然法则便会产生严重的后果。但是，人类的法 律并不具有自然规律的必然性，违反它们可能并不会 对违反者造成严重的后果，因为它们只是试图成为或 者本身便是人类相互之间的行为标准。人类法律的知 识和学说有一个学名：法学。这个意义上的法律被普 遍认为是人类推理和主观意志的产物。然而，在人类 发展出为创制自觉的、有针对性的法律所必需的心智 机能之前，曾经存在过这样一个时期，调整处于社会 状态下的人类行为的规则具有自然规律的一切确定性 和必然性，因为当时的法律还只是对周围环境作出的 习惯性动物反应。 为了从更佳的视角探讨这个问题，如果我们回溯 到人类在地球上出现以前的那个时期，我们将会发现 自己来到了那个人们称之为第三纪的漫长地质期的结 束之时。在人类出现以前，当时的自然已经完成了其 最高等、最成功的试验，即以紧密的社会群体形式存 在，适合在地球上生存的小型动物被创造出来了。在 这种社会群体中，我们会发现它们与人类的相似之处 ；人类正是起源于动物的，他一直生活在某种类型的 社会群体当中，并因此创制出了那些我们称之为“法 律”的社会行为规则。 之所以将人类在地球上的出现作为法律史的开篇 ，还有另一个原因：法学家从未大规模地撰写过法律 史。法律哲学史一直都是由哲学家和形而上学家撰写 的，他们已经成功地使法律科学无论对法学家，还是 对外行人，都显得晦涩难懂。如果将人类的起源作为 开篇，我们便可以摆脱形而上学的迂阔和哲学的梦呓 ，因为那种虚幻的学问纯粹是人类思维的产物。实际 上，今天的世界与人类产生之前并没有什么不同。人 类的出现不过是多了另一种动物而已，这种动物既不 懂哲学，也不懂形而上学，但却拥有一定的法则。 P3-5