捧起一湖星光

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千年秋月一湖辉 一 某座湖泊乃至某个地方 ，大都有过一些文明的标记 ，我家乡洞庭湖西滨这座内 湖就是。多年前我就想写她 了，之所以未动笔，主要担 忧在于：能否用不一样的家 园认知与书写方式，表述出 她的生命原色，还有对她的 敬畏。 古时，这座湖拥有5万亩 水域，属云梦泽一部分，大 唐时期都还没个名字。查阅 明朝《龙阳（今汉寿）县志 》，书里有这样一段记述： “湖中旧有巨蚌，其大如横 席。深夜侧立一壳，乘风往 来烟波间，中吐巨珠，与月 相射。渔者百计求之，终不 可得。”文字省俭，却把湖 的荒朗怪异和盘托出。幸好 ，这座湖泊用她的母性温情 和广博胸怀，拥抱过一位大 诗人，诗人则用一首七绝作 为回报，为她平添了人文底 蕴： 洞庭湖西秋月辉，潇湘 江北早鸿飞。 醉客满船歌白纻，不知 霜露入秋衣。 追寻绝句中壮阔浑融的 景象，体验大诗人那份豪放 ，这个愿望生根我心底已久 。真正如愿，是在两年前深 秋的一个月明之夜，这是我 特意选定的。唐肃宗乾元二 年（759）深秋的明月，也 悬照于这座湖泊上空，那时 它用融融光华，温润过飘零 至此的大诗人。而我，却无 缘与他相会。但穿越千年、 摒除喧哗且清净无染的月辉 ，让我得以与最精彩的灵魂 相遇。 他就是李白，湖的名字 也溢满后人怀念：太白湖， 亦有史书记载成“醉月之湖” 。在它周边，分别有青草湖 、鸭踏湖、筲箕湖。文雅被 野拙包围，但能相安共处， 也算是万物生灵之幸！ 曾有作者问我：李白是 少数民族吗？我说：应该推 断“是”。你看，他生于哈萨 克碎叶城，自述“白本陇西 布衣，流落楚汉”；史料亦 记述其相貌“眸子炯然，哆 如饿虎”，具有胡人特征， 且精通月氏语言，对少数民 族礼节也十分精通。至于具 体归属哪个民族，则有待民 族学家、历史学家去探究了 。 唐至德二年（757），李 白被判流放夜郎。流放是种 长时间的生理与心理的折磨 ，他西行至巫山白帝城时， 接到放还赦书，即于唐肃宗 乾元二年（759）深秋折返 岳州（今岳阳）。其间，与 贬为岭南道（今广东境内） 县尉的原刑部侍郎李晔、贬 为岳州司马的原中书舍人贾 至相遇。患难之际，昔日友 谊更为珍贵，况且消退喧哗 之后，彼此都需要慰藉和安 抚。而远离了蜀道天险、避 开了庙堂谄诡的李白，开阔 平静的江湖自然成为他游历 的首选，也注定他从此与水 相依相融。于是三人赊舟逆 水西行，没有繁花相伴，只 有一轮素月高悬霜天，漫洒 层层碎银；只有千顷碧水铺 展脚下，荡漾道道波光。再 加一船忧乐相叠的共鸣。他 们为人生羁旅按下“慢放键” ，且行且饮，安享湖色月辉 。几分醉意袭来，欣然吟唱 起《白纻辞》： 扬清歌，发皓齿，北方 佳人东邻子。 且吟白纻停绿水，长袖 拂面为君起…… 《白纻辞》是李白此前 30多年（约726）漫游金陵 时所作，清丽欢快的音律， 响起在这片战乱之火尚未燃 至的辽阔水域。那一刻，李 白挺立于船头——挺立是他 一生的姿态，即使醉卧也是 挺直腰杆的，虽然冷却了几 分“欲上青天揽明月”的遄飞 逸兴，但仍未将侵入青衫的 霜露当回事。他仰望明净月 辉，聆听飞鸿啼鸣，已将头 顶束发松开，宽袂一拂，拎 起饮尽的空酒觞，“嗖”地向 着漫天月辉掷去。那空酒觞 划出一道优美弧线，“咕咚” 沉入水底。觞定一种陶制酒 具，椭圆形，两侧有半月形 双耳，唐代颇为盛行。 2019年10月，我在成都杜 甫草堂唐代生活遗址，首次 见识到其真貌。李白似醺似 醒中，吟出本文开头的七绝 ，即《陪族叔刑部侍郎晔及 中书贾舍人至游洞庭》，简 称《洞庭湖西》，地域辨识 度极为清晰。 诗人的不幸，却成就了 洞庭湖的大幸！ P2-3