再别康桥(精)

作者简介

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内容简介

海滩上种花 朋友是一种奢华；且不说酒肉势利，那是说不上 朋友，真朋友是相知，但相知谈何容易，你要打开人 家的心，你先得打开你自己的，你要在你的心里容纳 人家的心，你先得把你的心推放到人家的心里去：这 真心或真性情的相互的流转，是朋友的秘密，是朋友 的快乐。但这是说你内心的力量够得到，性灵的活动 有富余，可以随时开放，随时往外流，像山里的泉水 ，流向容得住你的同情的沟槽；有时你得冒险，你得 化本钱，你得抵拼在巉岈的乱石间，触刺的*缝里耐 心的寻路，那时候艰难，苦痛，消耗，在在是可能的 ，在你这水一般灵动，水一般柔顺的寻求同情的心能 找到平安欣快以前。 我所以说朋友是奢华，“相知”是宝贝，但得拿 真性情的血本去换，去拼。因此我不敢轻易说话，因 为我自己知道我的来源有限。十分的谨慎尚且不时有 破产的恐惧；我不能随便“化”。前天有几位小朋友 来邀我跟你们讲话，他们的恳切折服了我，使我不得 不从命，但是小朋友们，说也惭愧，我拿什么来给你 们呢？ 我*先想来对你们说些孩子话，因为你们都还是 孩子。但是那孩子的我到那里去了？仿佛昨天我还是 个孩子，**不知怎的就变了样。什么是孩子要不为 一点活泼的天真？但天真就比是泥土里的嫩芽，天冷 泥土硬就压住了它的生机——这年头问谁去要和暖的 春风？ 孩子是没了。你记得的只是一个不清切的影子， 麻糊得紧，我这时候想起就像是一个瞎子追念他自己 的容貌，一样的记不周全：他即使想急了拿一双手到 脸上去印下一个模子来，那模子也是个死的。真的没 了。**在公同里见一个小朋友不提多么活，动，一 忽儿上山，一忽儿爬树，一忽儿溜冰。一忽儿干*里 打滚，要不然就跳着憨笑；我看着羡慕，也想学样， 跟他一起玩，但是不能，我是一个大人，身上穿着长 袍，心里存着体面，怕招人笑，天生的灵活换来矜持 的存心——孩子，孩子是没有的了，有的只是一个年 岁与教育蛀空了的躯壳，死僵僵的，不自然的。 我又想找回我们天性里的野人来对你们说话。因 为野人也是接近自然的；我前几年过印度时得到极刻 心的感想，那里的街道房屋以及土人的体肤容貌，生 活的习惯，虽则简，虽则陋，虽则不夸张，却处处与 大自然——上面碧蓝的天，火热的阳光，地下焦黄的 泥土，高矗的椰树——相调谐，情调，色彩，结构， 看来有一种意义的一致，就比是一件**的艺术的作 品。也不知怎的，那天看了他们的街，街上的牛车， 赶车的老头露着他的赤光的头颅与紫姜色的圆肚，他 们的庙，庙里的圣像与神座前的花，我心里只是不自 在，就仿佛这情景是一个熟悉的声音的叫唤，叫你去 跟着他，你的灵魂也何尝不活跳跳的想答应一声“好 ，我来了”，但是不能，又有碍路的挡着你，不许你 回复这叫唤声启示给你的自由。闲着你的是你的教育 ；我那时的难*就比是一条蛇摆脱不了困住他的一个 硬性的外壳——野人也给压住了，永远出不来。 所以**站在你们上面的我不再是融会自然的野 人，也不是天机活灵的孩子：我只是一个“文明人” ，我能说的只是“文明话”。但什么是文明只是** ！文明人的心里只是种种虚荣的念头，他到处忙不算 ，到处都得计较成败。我怎么能对着你们不感觉惭愧 ？不了解自然不仅是我的心，我的话也是的。并且我 即使有话说也没法表现，即使有思想也不能使你们了 解；内里那点子性灵就比是在一座石壁里牢牢的砌住 ，一丝光亮都不透，就凭这只眼望见你们，但有什么 法子可以传达我的意思给你们，我已经忘却了原来的 语言，还有什么话可说的？ 但我的小朋友们还是逼着我来说谎（没有话说而 勉强说话便是谎）。知识，我不能给；要知识你们得 请教教育家去，我这里是没有的。智慧，*没有了： 智慧是地狱里的花果，能进地狱*能出地狱的才采得 着智慧，不去地狱的便没有智慧——我是没有的。 我正发窘的时候，来了一个救星——就是我手里 这一小幅画，等我来讲道理给你们听。这张面是我的 拜年片，一个朋友替我制的。你们看这个小孩子在海 边沙滩上独自的玩，赤脚穿着*鞋，右手提着一枝花 ，使劲把它往沙里栽，左手提着一把浇花的水壶，壶 里水点一滴滴的往下吊着。离着小孩不远看得见海里 翻动着的波澜。 你们看出了这画的意思没有？ 在海沙里种花。在海沙里种花！那小孩这一番种 花的热心怕是白费的了。沙碛是养不活鲜花的，这几 点淡水是不能帮忙的；也许等不到小孩转身，这一朵 小花已经支不住阳光的逼迫，就得交卸他有限的生命 ，枯萎了去。况且那海水的浪头也快打过来了、海浪 冲来时不说这朵小小的花，就是大根的树也怕站不住 ——所以这花落在海边上是*望的了，小孩这番力量 准是白化的了。 P142-144